| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 1 概述 | 第11-21页 |
| 1.1 临夏地区情况概述 | 第11-12页 |
| 1.1.1 临夏地区地域情况 | 第11页 |
| 1.1.2 临夏地区人口情况 | 第11-12页 |
| 1.2 临夏地区宗教信仰情况与特点 | 第12-14页 |
| 1.2.1 临夏地区宗教信仰情况 | 第12-13页 |
| 1.2.2 临夏地区宗教活动特点 | 第13-14页 |
| 1.3 临夏地区伊斯兰教情况简介 | 第14-19页 |
| 1.3.1 伊斯兰教在临夏地区的传播与发展 | 第14-17页 |
| 1.3.2 临夏地区伊斯兰教宗教场所发展情况 | 第17-19页 |
| 1.4 宗教事务管理与宗教场所管理 | 第19-21页 |
| 1.4.1 宗教事务管理 | 第19-20页 |
| 1.4.2 宗教场所管理 | 第20-21页 |
| 2 临夏地区伊斯兰教宗教场所管理现状分析 | 第21-37页 |
| 2.1 临夏地区开展伊斯兰教宗教场所管理工作的依据 | 第21-23页 |
| 2.1.1 法律依据 | 第21-22页 |
| 2.1.2 政策依据 | 第22-23页 |
| 2.2 临夏地区伊斯兰教宗教场所管理情况 | 第23-30页 |
| 2.2.1 管理主体 | 第23-25页 |
| 2.2.2 管理对象 | 第25-27页 |
| 2.2.3 管理措施 | 第27-30页 |
| 2.3 临夏地区开展伊斯兰教宗教场所管理工作面临的问题 | 第30-37页 |
| 2.3.1 信教主体数量结构发生改变 | 第31页 |
| 2.3.2 伊斯兰教自身不断发生变化 | 第31-33页 |
| 2.3.3 社会不良风气带来负面影响 | 第33-34页 |
| 2.3.4 管理主体自身存在不足 | 第34-37页 |
| 3 临夏地区伊斯兰教宗教场所管理对社会稳定的影响 | 第37-42页 |
| 3.1 伊斯兰教宗教场所管理对临夏地区社会稳定起到的积极作用 | 第37-39页 |
| 3.1.1 有助于党和政府联系伊斯兰教宗教界人士和信教群众 | 第37页 |
| 3.1.2 有助于伊斯兰教内部的对话与交流 | 第37-38页 |
| 3.1.3 有助于伊斯兰教社会规范作用的发挥 | 第38-39页 |
| 3.2 伊斯兰教宗教场所管理对临夏地区社会稳定产生的消极影响 | 第39-42页 |
| 3.2.1 影响地区政治稳定 | 第39-40页 |
| 3.2.2 影响地区民族团结 | 第40页 |
| 3.2.3 影响地区社会稳定 | 第40-42页 |
| 4 加强伊斯兰教宗教场所管理，维护临夏地区社会稳定的思考 | 第42-52页 |
| 4.1 加强伊斯兰教宗教场所管理，维护临夏地区社会稳定的总体思路 | 第42-43页 |
| 4.2 加强临夏地区伊斯兰教宗教场所管理法制化工作 | 第43-46页 |
| 4.2.1 准确理解伊斯兰教宗教场所依法管理的内涵 | 第43-44页 |
| 4.2.2 将法治思维贯穿于管理工作的始终 | 第44页 |
| 4.2.3 制定精细化管理办法 | 第44-45页 |
| 4.2.4 明晰管理主体权责 | 第45-46页 |
| 4.3 加强临夏地区伊斯兰教宗教场所管理社会化工作 | 第46-49页 |
| 4.3.1 建立宗教场所管理第三方评价机制 | 第46-47页 |
| 4.3.2 建立门宦教权继承的“遗嘱”制度 | 第47-48页 |
| 4.3.3 建立伊斯兰教宗教场所的专业化管委会 | 第48-49页 |
| 4.4 加强临夏地区伊斯兰教宗教场所管理专门工作 | 第49-52页 |
| 4.4.1 强化专门机关的情报信息工作 | 第49-51页 |
| 4.4.2 加强专门机关基层队伍建设 | 第51页 |
| 4.4.3 开展宗教领域专项治理工作 | 第51-52页 |
| 结论 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 在学研究成果 | 第57页 |
