| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 一、绪论 | 第10-17页 |
| (一) 神学思想的崩溃与权威思想的倒塌 | 第12-14页 |
| (二) 异端学说的萌发与新思潮的发轫 | 第14-15页 |
| (三) 对大一统政权的疏离与生命意识的觉醒 | 第15-17页 |
| 二、建安时期士人的生命意识 | 第17-24页 |
| (一) 对整个社会群体生命的悲悯情怀 | 第17-19页 |
| (二) 本体生命意识的增强和对生命短暂的吟叹 | 第19-21页 |
| (三) 立志高远、渴望建功立业来求得生命价值的永恒 | 第21-24页 |
| 三、正始时期士人的生命意识 | 第24-34页 |
| (一) 玄学的影响和士人对精神世界的建构 | 第25-28页 |
| (二) 外坦荡而内淳至：放达的人格追求 | 第28-34页 |
| 1、“圣人忘情,最下不及情,情之所中,正在我辈” | 第28-30页 |
| 2、“越名教而任自然”——放达言行中追求的理想人格模式 | 第30-32页 |
| 3、阮、嵇诗文中的生命情怀 | 第32-34页 |
| 四．西晋时期士人的生命意识 | 第34-42页 |
| (一) 政失准的和士人生命意识的世俗化 | 第34-36页 |
| (二) 生命意识以悲感的形态呈现 | 第36-42页 |
| 1、文学作品中的迁逝之悲 | 第37-38页 |
| 2、文学作品中的宦游之悲 | 第38-39页 |
| 3、文学作品中的死亡之悲 | 第39-42页 |
| 五．东晋时期士人的生命意识 | 第42-51页 |
| (一) “外儒内道”的政治思想结构对士人心态和生命意识的影响 | 第42-43页 |
| (二) 旷达、超然、闲适的人生格调和散怀山水间的生命情绪 | 第43-48页 |
| 1、珍惜生命、一往情深 | 第43-44页 |
| 2、独立真率、旷达超然 | 第44-47页 |
| 3、怡情山水间——“山水有清音” | 第47-48页 |
| (三) 陶渊明的生命思考及诗文表现 | 第48-51页 |
| 结束语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第55页 |
