摘要 | 第3-5页 |
abstract | 第5-6页 |
绪论 | 第10-22页 |
第一节 选题缘由及背景 | 第10-11页 |
第二节 研究综述 | 第11-16页 |
一、关于家族的研究 | 第11-13页 |
二、关于布依族社会文化变迁的研究 | 第13-14页 |
三、关于布依族节日婚丧等文化事项的研究 | 第14-16页 |
第三节 研究思路与方法 | 第16-18页 |
一、田野前的资料搜集 | 第17页 |
二、田野调查法 | 第17-18页 |
三、文化因素分析法 | 第18页 |
第四节 研究目标及意义 | 第18-19页 |
第五节 平寨村概况 | 第19-22页 |
第一章 平寨村布依族家族的变迁 | 第22-44页 |
第一节 家族的迁入 | 第22-26页 |
一、魁山龙氏 | 第22-23页 |
二、平寨班王氏 | 第23-24页 |
三、大坝王氏 | 第24页 |
四、克酬王氏 | 第24-25页 |
五、龙窝旧寨陈氏 | 第25页 |
六、磨盖罗氏 | 第25-26页 |
七、破塘龙氏 | 第26页 |
第二节 家族的发展 | 第26-37页 |
一、人口的增加与再迁徙 | 第26-29页 |
二、农耕经济的发展 | 第29-35页 |
三、地戏兴起及修撰家谱 | 第35-37页 |
第三节 家族变迁的特征及原因 | 第37-44页 |
一、均自称“江西人” | 第37-40页 |
二、从单一家族建寨到众姓杂居 | 第40-42页 |
三、发展的稳定性 | 第42-44页 |
第二章 生计方式变迁 | 第44-57页 |
第一节 稻耕主体生计方式 | 第44-52页 |
一、稻作农业器具变迁 | 第44-51页 |
二、稻作农业器具来源及变迁分析 | 第51-52页 |
第二节 手工业及养殖 | 第52-54页 |
一、纺织技艺的失落 | 第52-53页 |
二、平寨与克酬对于养鸭的不同认识 | 第53-54页 |
第三节 生计方式的现代变迁 | 第54-57页 |
一、稻耕主体地位下降 | 第54-55页 |
二、收入来源多元化 | 第55-57页 |
第三章 制度文化变迁 | 第57-66页 |
第一节 基层行政区划 | 第57-61页 |
一、行政区划隶属的演变 | 第57-59页 |
二、州县行政区划界限的变迁 | 第59-61页 |
第二节 家族制度与寨规民约 | 第61-66页 |
一、寨老在村寨社会中的效力渐趋弱化 | 第61-63页 |
二、家规族训中传统文化与现代观念并存 | 第63-66页 |
第四章 民俗文化变迁 | 第66-80页 |
第一节 节日 | 第66-69页 |
一、春节和七月半烧符包习俗的演变 | 第66-67页 |
二、清明节杀猪祭祖习俗的失落 | 第67-68页 |
三、“四月八坡”的演变 | 第68-69页 |
第二节 婚姻 | 第69-74页 |
一、婚姻圈扩大 | 第69-70页 |
二、彩礼和嫁妆的变迁 | 第70页 |
三、“不落夫家”习俗的失落 | 第70-72页 |
四、婚宴从“真三天”到“假三天” | 第72-74页 |
第三节 丧葬 | 第74-80页 |
一、丧葬形式从火葬演变至棺木葬 | 第74-76页 |
二、丧仪主持人员构成由单一走向多元 | 第76-77页 |
三、从割牛耳到割猪耳 | 第77-78页 |
四、献祭和送礼的变迁 | 第78-80页 |
第五章 平寨村布依族各家族的互动与次生性民族文化的生成 | 第80-91页 |
第一节 平寨村布依族各家族的互动 | 第80-85页 |
一、寨际和族际的互动 | 第80-82页 |
二、寨内和族内的互动 | 第82-84页 |
三、个体之间的互动 | 第84-85页 |
第二节 次生性民族文化的生成 | 第85-91页 |
一、族际平衡及族际平衡条件下的家族差异 | 第85-86页 |
二、个体的地位渐趋凸显 | 第86-87页 |
三、大量吸收汉苗文化元素 | 第87-88页 |
四、多种因素作用下的历史互动 | 第88-91页 |
结语 | 第91-93页 |
参考文献 | 第93-96页 |
致谢 | 第96-98页 |
个人简历及在学期间科研成果 | 第98-99页 |
附录 | 第99-128页 |
附录一 平寨村家族历史资料 | 第99-103页 |
附录二 地契 | 第103-111页 |
附录三 碑刻 | 第111-121页 |
附录四 地戏唱本 | 第121-122页 |
附录五 磨盖陈炳荣老人葬礼调查实录 | 第122-128页 |