马鬃山蒙古人的戍边生活研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第8-20页 |
| 1.1 研究缘起与研究意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第8页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究综述 | 第9-17页 |
| 1.2.1 边疆研究综述 | 第9-14页 |
| 1.2.2 蒙古族研究综述 | 第14-16页 |
| 1.2.3 马鬃山蒙古人研究综述 | 第16-17页 |
| 1.3 研究思路与研究方法 | 第17-18页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第17页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第17-18页 |
| 1.4 研究难点和创新点 | 第18-20页 |
| 1.4.1 研究难点 | 第18页 |
| 1.4.2 创新点 | 第18-20页 |
| 第二章 中蒙边境的马鬃山：空间、历史与人群 | 第20-35页 |
| 2.1 马鬃山的自然地理 | 第20-24页 |
| 2.1.1 万里绝地——中蒙边境的黑戈壁 | 第20页 |
| 2.1.2 一线生机——风雪、草木、飞禽、走兽 | 第20-22页 |
| 2.1.3 边陲小镇——戈壁上的“飞地”马鬃山 | 第22-24页 |
| 2.2 马鬃山的历史沿革 | 第24-29页 |
| 2.2.1 民国及以前的马鬃山 | 第24-25页 |
| 2.2.2 解放以来的马鬃山 | 第25-28页 |
| 2.2.3 马鬃山的历史遗迹 | 第28-29页 |
| 2.3 马鬃山的族群 | 第29-35页 |
| 2.3.1 马鬃山的守护者 | 第29-32页 |
| 2.3.2 马鬃山的外来人 | 第32-35页 |
| 第三章 流动与安定：从单一到多元的生计方式 | 第35-52页 |
| 3.1 传统式流动：季节性游牧 | 第35-40页 |
| 3.1.1 集体放牧 | 第35-36页 |
| 3.1.2 个体游牧 | 第36-40页 |
| 3.2 新式流动：组合式游牧 | 第40-46页 |
| 3.2.1 雇人放羊 | 第40-42页 |
| 3.2.2 羊的合养 | 第42-43页 |
| 3.2.3 羊的承包 | 第43-44页 |
| 3.2.4 草场的出租 | 第44-45页 |
| 3.2.5 牧骆驼的兴起 | 第45-46页 |
| 3.3 流动中的安定：多元生计 | 第46-52页 |
| 3.3.1 矿厂与生计 | 第46-47页 |
| 3.3.2 外出务工的失败 | 第47-48页 |
| 3.3.3 零售业的萧瑟 | 第48-52页 |
| 第四章 边缘与中心：资源追寻与精神守望 | 第52-65页 |
| 4.1 教育资源与外出求学 | 第52-57页 |
| 4.1.1 传统空间的教育资源 | 第52-54页 |
| 4.1.2 开放空间的教育资源追寻 | 第54-57页 |
| 4.2 医疗资源与外出就医 | 第57-60页 |
| 4.2.1 传统空间的医疗资源 | 第57-59页 |
| 4.2.2 开放空间的医疗资源追寻 | 第59-60页 |
| 4.3 资源补给与资源追寻 | 第60-65页 |
| 4.3.1 国家层面的资源补给 | 第60-61页 |
| 4.3.2 地方层面的旅游资源追寻 | 第61-63页 |
| 4.3.3 地方层面的养老资源追寻 | 第63-65页 |
| 第五章 现实与虚拟：群体关系网络的疏离与维系 | 第65-81页 |
| 5.1 现实空间与族内关系网络 | 第65-71页 |
| 5.1.1 日常交往 | 第65-68页 |
| 5.1.2 节日与地方建构 | 第68-69页 |
| 5.1.3 恋爱与婚姻缔结 | 第69-71页 |
| 5.2 现实空间与族际关系网络 | 第71-75页 |
| 5.2.1 穿越族群边界的交往 | 第71-73页 |
| 5.2.2 与矿厂的纠纷 | 第73-75页 |
| 5.3 虚拟空间与关系网络 | 第75-81页 |
| 5.3.1 在“微信”交流 | 第75-77页 |
| 5.3.2 与神灵的对话 | 第77-81页 |
| 第六章 总结与反思 | 第81-84页 |
| 参考文献 | 第84-87页 |
| 附件 | 第87-96页 |
| 附件一：访谈对象个案信息表 | 第87-91页 |
| 附件二：马鬃山镇部分文物保护单位资料 | 第91-93页 |
| 附件三：承包羊只合同 | 第93-94页 |
| 附件四：金庙沟村骆驼文化节致辞 | 第94-95页 |
| 附件五：保护野生动物倡议书 | 第95-96页 |
| 在学期间的研究成果 | 第96-97页 |
| 致谢 | 第97页 |
