| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 导论 | 第12-20页 |
| 一、选题的研究背景及意义 | 第12-13页 |
| 二、国内外研究现状 | 第13-19页 |
| 三、研究目标及方法 | 第19页 |
| 四、研究的重点、难点、创新点 | 第19-20页 |
| 一、康德对人和上帝的界定 | 第20-29页 |
| 1.1 康德对人的界定 | 第20-24页 |
| 1.1.1 人是有限的理性存在者 | 第20-22页 |
| 1.1.2 人的本体是自由的 | 第22-23页 |
| 1.1.3 人天生是恶的 | 第23-24页 |
| 1.2 康德对上帝的界定 | 第24-29页 |
| 1.2.1 康德之前上帝观的发展历程 | 第25-26页 |
| 1.2.2 上帝是纯粹实践理性的必然公设 | 第26-27页 |
| 1.2.3 上帝具有三种道德特性及各种属性 | 第27-29页 |
| 二、人对上帝的道德“事奉” | 第29-34页 |
| 2.1 对上帝“事奉”的唯一方式：达到道德上的完善 | 第29-32页 |
| 2.1.1 道德上完善人性的原型：上帝之子 | 第29-31页 |
| 2.1.2 人以上帝之子为道德榜样 | 第31-32页 |
| 2.2 实现途径：在伦理共同体中实现道德完善 | 第32-34页 |
| 2.2.1 从伦理自然状态到伦理共同体 | 第32-33页 |
| 2.2.2 从可见的教会到不可见的教会 | 第33-34页 |
| 三、上帝对人在道德上的“恩典” | 第34-37页 |
| 3.1 上帝赋予人的行为以完善性 | 第34-35页 |
| 3.1.1 人自身无法达到完善 | 第34页 |
| 3.1.2 上帝赋予人完善性 | 第34-35页 |
| 3.2 上帝给予人配享的幸福 | 第35-37页 |
| 3.2.1 幸福是人的愿望 | 第35-36页 |
| 3.2.2 幸福需要上帝给予 | 第36-37页 |
| 四、对康德人神关系论的反思 | 第37-45页 |
| 4.1 人是道德法则的真正立法者 | 第37-40页 |
| 4.1.1 何谓道德法则 | 第37-38页 |
| 4.1.2 人何以是真正的立法者 | 第38-40页 |
| 4.2 人真正敬畏的是人的理性 | 第40-42页 |
| 4.2.1 人的理性敬畏 | 第40-42页 |
| 4.2.2 何以敬畏理性 | 第42页 |
| 4.3 人凭借自身实现“至善” | 第42-45页 |
| 4.3.1 “至善”的真面目 | 第42-43页 |
| 4.3.2 人在审美中实现自然与自由的和谐统一 | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |