| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-11页 |
| 引言 | 第11-14页 |
| 第一章 生平及著述 | 第14-18页 |
| 第一节 魏了翁其人 | 第14-15页 |
| 第二节 庆元党禁与上疏请谥 | 第15-16页 |
| 第三节 主要著述 | 第16-18页 |
| 第二章 “所以然之故”与“所当然之则”——魏了翁的“理”学 | 第18-30页 |
| 第一节 理、气与太极 | 第18-22页 |
| 一、理气先后问题 | 第18-20页 |
| 二、太极的问题 | 第20-22页 |
| 第二节 魏了翁的至实之理 | 第22-26页 |
| 一、古今至实之理 | 第22-23页 |
| 二、气伸者神,气归者鬼 | 第23-24页 |
| 三、气载理行 | 第24-25页 |
| 四、道器不离 | 第25-26页 |
| 第三节 “本然之体”与“所乘之机”——朱熹理气论的问题 | 第26-28页 |
| 一、理的能动性问题 | 第26页 |
| 二、气的能动性问题 | 第26-28页 |
| 第四节 物理与性理 | 第28-30页 |
| 第三章 “心—天—民”一统的理本论——魏了翁的“心”学 | 第30-43页 |
| 第一节 魏了翁的“心”范畴 | 第30-32页 |
| 一、心为太极,创生万物 | 第30-31页 |
| 二、心是天,可断是非 | 第31-32页 |
| 三、心可感通 | 第32页 |
| 第二节 “心—天—民” | 第32-39页 |
| 一、心与天 | 第33-35页 |
| 二、天与民心 | 第35-38页 |
| 三、民心与己心 | 第38-39页 |
| 第三节 魏了翁之扬弃——“心”范畴的扩充 | 第39-41页 |
| 一、心是太极之道(本心) | 第40页 |
| 二、心是天理之良(人心) | 第40页 |
| 三、心能会理帅气(道心) | 第40页 |
| 四、心为万民所同(公心) | 第40-41页 |
| 五、心以自识致知(明心) | 第41页 |
| 第四节 其学之为理本论 | 第41-43页 |
| 第四章 心性论和修养论 | 第43-54页 |
| 第一节 心性论 | 第43-46页 |
| 一、心与性 | 第43-44页 |
| 二、性与情 | 第44页 |
| 三、天地之性与气质之性 | 第44-45页 |
| 四、理欲关系 | 第45-46页 |
| 第二节 “明心致知”对“格物致知”的修正 | 第46-54页 |
| 一、读经明心与主静涵养 | 第46-49页 |
| 二、朱熹的“格物致知”及其问题 | 第49-51页 |
| 三、明心致知对格物致知的修正 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
