莱布尼茨的最好世界理论研究
| 自认为的论文创新点 | 第1-7页 |
| 中文摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 引言 | 第11-23页 |
| 第一章 “神义”问题的历史传承与理论背景 | 第23-32页 |
| 第一节 近代以前基督宗教传统对恶的问题的回应 | 第24-28页 |
| 1. 奥古斯丁 | 第24-26页 |
| 2. 阿奎那 | 第26-28页 |
| 第二节 莱布尼茨的同时代人对恶的问题的回应 | 第28-32页 |
| 1. 马勒布朗士：法则与世界的秩序 | 第28-32页 |
| 第二章 必然性、偶然性与可共存性 | 第32-51页 |
| 第一节 莱布尼茨的真理理论 | 第32-42页 |
| 1. 莱布尼茨对真理的一般本性的考察 | 第32-38页 |
| 2. 必然真理与偶然真理的区分 | 第38-42页 |
| 第二节 必然性的种类 | 第42-47页 |
| 1. 绝对的必然性 | 第42-43页 |
| 2. 假设的必然性 | 第43-45页 |
| 3. 道德的必然性 | 第45-47页 |
| 第三节 可能事物的存在与可共存性 | 第47-51页 |
| 1. 存在与可共存性 | 第47-48页 |
| 2. 可能的事物与可能的世界 | 第48-51页 |
| 第三章 最好的可能世界论 | 第51-81页 |
| 第一节 莱布尼茨的上帝观 | 第51-59页 |
| 1. 上帝实存的证明 | 第52-56页 |
| 2. 上帝的性质 | 第56-59页 |
| 第二节 上帝对最好世界的选择 | 第59-61页 |
| 1. 上帝自身的神性要求 | 第59-60页 |
| 2. 事物自身的善独立于上帝的意志 | 第60-61页 |
| 第三节 最好世界中善的最大化 | 第61-81页 |
| 1. 莱布尼茨的完满性理论 | 第62-75页 |
| 2. 完满性的最大化 | 第75-81页 |
| 第四章 恶与最好的可能世界 | 第81-91页 |
| 第一节 恶的种类与根源 | 第82-88页 |
| 1. 恶的种类 | 第82-85页 |
| 2. 恶作为善的缺失 | 第85-88页 |
| 第二节 上帝容许最好世界中恶的存在 | 第88-91页 |
| 1. 上帝的容许性意志 | 第88-89页 |
| 2. 恶在最好世界中的作用 | 第89-91页 |
| 第五章 莱布尼茨的自由学说 | 第91-107页 |
| 第一节 自由的本质 | 第93-102页 |
| 1. 自由概念的多重意义 | 第93-96页 |
| 2. 自由的构成要素(ⅰ)：理智 | 第96-98页 |
| 3. 自由的构成要素(ⅱ)：自发性 | 第98-99页 |
| 4. 自由的构成要素(ⅲ)：偶然性 | 第99-102页 |
| 第二节 自由理论的一致性 | 第102-107页 |
| 1. 上帝的预知、预定与人的自由 | 第102-104页 |
| 2. 对莫林纳中立无差别的自由观的批判 | 第104-107页 |
| 结语 | 第107-109页 |
| 参考文献 | 第109-115页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第115页 |
