中文摘要 | 第1-8页 |
Abstract | 第8-17页 |
绪论 | 第17-36页 |
一、印第安文学发展的三个阶段 | 第18-20页 |
二、当代美国印第安英语文学后殖民和生态批评研究综述 | 第20-28页 |
三、后殖民生态批评学说 | 第28-32页 |
四、本论文研究的目的、意义和方法 | 第32-36页 |
第一章 荒野之行——《狼歌》中的土地所有权 | 第36-92页 |
第一节 作为资源的荒野 | 第37-60页 |
一、被征服的荒野:殖民早期的新大陆 | 第38-44页 |
二、被保护的荒野:失落的家园 | 第44-56页 |
三、被开发的荒野:最后的资源 | 第56-60页 |
第二节 荒野话语影响下印第安身份偏见 | 第60-72页 |
一、“野蛮印第安人”:文明人的对立面 | 第60-63页 |
二、“生态印第安人”:环保主义者的想象 | 第63-68页 |
三、“消失的印第安人”:强加的属性 | 第68-72页 |
第三节 荒野中的身份重建 | 第72-91页 |
一、“独人部落”:身份重建的困境 | 第73-76页 |
二、荒野中的灵视追寻:先人的故事 | 第76-80页 |
三、荒野中的身份重建:结合传统与现实的新故事 | 第80-91页 |
本章小结 | 第91-92页 |
第二章 大河的解放——《青草,流水》中的水权 | 第92-141页 |
第一节 印第安文化视阈中的水 | 第95-105页 |
一、水的创生性:创造世界与生命 | 第96-99页 |
二、水的神圣性:太阳舞仪式的中心 | 第99-100页 |
三、水的环形运动特征:平等关系的基础 | 第100-105页 |
第二节 作为环境种族主义偶像的水坝 | 第105-122页 |
一、水坝:对自然和原族的双重威胁 | 第106-109页 |
二、被否定的原性:背弃协约的借口 | 第109-112页 |
三、公共利益:合法化掠夺的谎言 | 第112-122页 |
第三节 迸发双重力量的水 | 第122-139页 |
一、崩塌的水坝:水的颠覆力量 | 第123-127页 |
二、人生新起点:个人命运的改写 | 第127-135页 |
三、部落的再生:新方舟故事 | 第135-139页 |
本章小结 | 第139-141页 |
第三章 反抗的花园——《沙丘花园》中的花园与政治 | 第141-182页 |
第一节 从前有个花园——拒绝殖民的印第安古花园 | 第143-155页 |
一、人与土地互惠原则:印第安古花园的花园伦理 | 第144-150页 |
二、生态浩劫:失落的避护所 | 第150-152页 |
三、崇拜土地:鬼舞教的核心 | 第152-155页 |
第二节 染血的国际资本主义植物贸易 | 第155-167页 |
一、征服与背离:废墟之上的维多利亚花园 | 第156-160页 |
二、生态盗贼:堕落的植物学家 | 第160-164页 |
三、丛林中的罪恶:帝国主义生态抢夺 | 第164-167页 |
第三节 跨大西洋本土化轴心 | 第167-180页 |
一、基于土地:英国花园中的古欧洲异教 | 第167-170页 |
二、被掩盖的基督教源头:古诺斯替教 | 第170-171页 |
三、反写基督教象征:意大利花园中的“伟大女神”神话 | 第171-180页 |
本章小结 | 第180-182页 |
第四章 再生之舞——《灵力》中的动物栖息地问题 | 第182-232页 |
第一节 现实与神话中的杀猎豹事件 | 第184-201页 |
一、环境正义:霍根作品的主题 | 第184-191页 |
二、生存危机:猎豹与印第安人的相似境遇 | 第191-194页 |
三、再生之舞:现实中的神话 | 第194-201页 |
第二节 主流社会与野生动物关系的曲折历程 | 第201-217页 |
一、戕害生灵:征服野生动物的历史 | 第202-205页 |
二、权力对抗:动物保护法与印第安宗教的矛盾 | 第205-211页 |
三、被侵扰的栖息地:威胁野生动物的现实 | 第211-217页 |
第三节 动物保护灰色地带的思索 | 第217-230页 |
一、超越二元对立:接纳不同世界的真理 | 第217-225页 |
二、直面变化:以动态视角看世界 | 第225-228页 |
三、面向未来:提倡基于土地的跨物种间合作 | 第228-230页 |
本章小结 | 第230-232页 |
结语 | 第232-237页 |
主要参考文献 | 第237-254页 |
所引书目首字母缩写表 | 第254-255页 |
攻读学位期间发表的论文和科研教研成果 | 第255-257页 |
后记 | 第257-260页 |