| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、 经学的今、古文之分 | 第9-11页 |
| 二、 研究文献综述 | 第11-13页 |
| 三、 研究思路及方法 | 第13-14页 |
| 第一章 今、古文经学历史观之不同 | 第14-28页 |
| 第一节 今文经学历史观 | 第14-20页 |
| 一 “张三世”说 | 第14-16页 |
| 二 “通三统”说 | 第16-17页 |
| 三 “质文”说 | 第17-18页 |
| 四 “经权”说 | 第18-20页 |
| 第二节 古文经学历史观 | 第20-28页 |
| 一 《左传》的历史观 | 第20-22页 |
| 二 《谷梁传》的历史观 | 第22-24页 |
| 三 古文经学的学术旨趣和研究方法 | 第24-26页 |
| 四 古文经学与王莽改制 | 第26-28页 |
| 第二章 两种历史观之所以不同的原因 | 第28-44页 |
| 第一节 文字书写 | 第28-29页 |
| 第二节 文化归属 | 第29-32页 |
| 一、今文经学属于齐文化 | 第30-31页 |
| 二、古文经学属于周鲁文化 | 第31-32页 |
| 三、今文经学属于海洋文化,古文经学属于内陆文化 | 第32页 |
| 第三节 思想渊源 | 第32-34页 |
| 一、今文经学的思想渊源在于《周易》 | 第32-34页 |
| 二、古文经学的思想渊源在于“礼” | 第34-37页 |
| 三、古文经学为孔子初年之学,今文经学为孔子晚年之学 | 第36-37页 |
| 第四节 历史潮流 | 第37-40页 |
| 一、今文经学多受战国之风的影响 | 第37-39页 |
| 二、古文经学多受战国以前思潮、风气的影响 | 第39-40页 |
| 第五节 学术性质 | 第40-44页 |
| 一、今文经学为官方学术 | 第40-41页 |
| 二、古文经学为民间学术 | 第41-44页 |
| 第三章 两种历史观对后世的影响 | 第44-51页 |
| 第一节 今文经学历史观对后世的影响 | 第44-46页 |
| 第二节 古文经学历史观对后世的影响 | 第46-48页 |
| 第三节 两种历史观对当代中国的意义 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54页 |