游牧生活符号与内蒙古油画
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 引言 | 第9页 |
| 一、符号学与艺术符号 | 第9-15页 |
| (一)、符号学 | 第9-11页 |
| 1、符号的能指和所指 | 第9-10页 |
| 2、共识性符号 | 第10-11页 |
| (二)、艺术符号 | 第11-12页 |
| 1、艺术符号的相关观点 | 第11页 |
| 2、艺术符号特征 | 第11-12页 |
| (三)、内蒙古游牧生活艺术符号 | 第12-15页 |
| 1、时空性决定内蒙古游牧文化的产生 | 第12-13页 |
| 2、内蒙古游牧文化是草原文化的重要代表 | 第13-14页 |
| 3、传与受者的经验 | 第14-15页 |
| 二、写实性内蒙古游牧艺术符号 | 第15-23页 |
| (一)、写实性内蒙古游牧艺术符号的思想性 | 第15-16页 |
| (二)、官布油画作品中对生活的感恩 | 第16-17页 |
| 1、艺术符号的时代性 | 第16-17页 |
| 2、艺术符号的政治倾向性 | 第17页 |
| (三)、金高作品中符号表现母爱的深情 | 第17-19页 |
| 1、母爱的表达 | 第18页 |
| 2、勤劳的传承 | 第18-19页 |
| (四)、敖恩 寻根民族精神 | 第19-20页 |
| 1、寻根民族精神 | 第19-20页 |
| 2、美丽的哀愁 | 第20页 |
| (五)、董从民 城市边缘的迷茫 | 第20-23页 |
| 1、城市边缘的迷茫 | 第21页 |
| 2、灵魂的自由 | 第21-23页 |
| 三、写意性内蒙古游牧艺术符号 | 第23-30页 |
| (一)、妥木斯 抒情的内蒙古与内蒙古的抒情 | 第23-25页 |
| 1、抒情的山水田园诗 | 第24页 |
| 2、色彩的浅浮雕 | 第24-25页 |
| (二)、胡沙金旷达、自由的诗意 | 第25-26页 |
| 1、写意符号中诗性的寻找 | 第25-26页 |
| 2、马背上的生活马背上的史诗 | 第26页 |
| (三)、阿斯巴根寻根 | 第26-27页 |
| 1、邂逅先祖 | 第26-27页 |
| 2、营盘系列 | 第27页 |
| (四)、格日乐图(1973——) | 第27-30页 |
| 1、将马作为自己的化身 | 第28页 |
| 2、画面平面设计符号的诗意 | 第28-30页 |
| 结语 | 第30-31页 |
| 参考书目 | 第31-32页 |
| 致谢 | 第32页 |
