摘要 | 第1-5页 |
ABSTRACT | 第5-9页 |
导论 重新认识拉法格在马克思主义发展史中地位 | 第9-15页 |
一、本文的必要性 | 第9-10页 |
二、拉法格思想及“两部著作”研究现状 | 第10-13页 |
三、本文创新之处与理论、现实意义 | 第13-15页 |
第一章 “两部著作”的历史背景和思想渊源 | 第15-24页 |
一、十九世纪末二十世纪初的社会历史特点 | 第15-18页 |
(一) 资本主义进入帝国主义阶段 | 第15-16页 |
(二) 工人运动的新发展与第二国际 | 第16-17页 |
(三) 错综复杂的社会思潮间的斗争与交融 | 第17-18页 |
二、成为马克思主义理论家的拉法格 | 第18-20页 |
(一) 前马克思主义时期的拉法格 | 第18-19页 |
(二) 马克思与恩格斯指导下的拉法格 | 第19页 |
(三) 独立阐释与捍卫马克思主义 | 第19-20页 |
三、为反驳饶勒斯等人和捍卫唯物史观而作的“两部著作” | 第20-22页 |
(一) 饶勒斯等人对唯物史观的歪曲和攻击 | 第21页 |
(二) 对饶勒斯等非马克思主义者观点的反驳 | 第21-22页 |
(三) 对马克思主义哲学的阐释、捍卫与宣传 | 第22页 |
四、马克思恩格斯等人对“两部著作”写作的影响 | 第22-24页 |
(一) 马克思恩格斯的指导 | 第22-23页 |
(二) 对其他马克思主义理论家相关思想的汲取 | 第23-24页 |
第二章 “两部著作”的思想构架 | 第24-33页 |
一、“两部著作”的文本结构及其相互关系 | 第24-27页 |
(一) 《唯心史观和唯物史观》的文本结构 | 第24-25页 |
(二) 《卡尔·马克思的历史方法》的文本结构 | 第25-26页 |
(三) 互为补充的“两部著作” | 第26-27页 |
二、“两部著作”为马克思主义的辩护 | 第27-29页 |
(一) 对唯心史观及其阶级基础的批判与揭露 | 第27-28页 |
(二) 对“马克思主义者”内部错误倾向的批判 | 第28页 |
(三) 唯物史观的自我证明及其实践特征 | 第28-29页 |
三、“两部著作”构成了对唯物史观理解的整体 | 第29-33页 |
(一) 对唯物史观基本原理的理解 | 第29-30页 |
(二) 唯物史观是一个有机的整体 | 第30-31页 |
(三) 拉法格唯物史观思想的特点 | 第31-33页 |
第三章 “两部著作”的理论贡献及其局限性 | 第33-40页 |
一、在“两部著作”评价方面产生争议的原因 | 第33-34页 |
二、“两部著作”的贡献 | 第34-36页 |
(一) 对社会发展规律的全新证明 | 第34-35页 |
(二) 对社会存在与社会意识关系的深入阐释 | 第35页 |
(三) 对唯物史观的创造性应用 | 第35-36页 |
三、“两部著作”的局限性 | 第36-40页 |
(一) 济决定论的倾向 | 第36-37页 |
(二) 环境决定论的倾向 | 第37-38页 |
(三) 社会达尔文主义的倾向 | 第38页 |
(四) 辩证法思想欠缺 | 第38-40页 |
第四章 “两部著作”是向“马克思主义哲学多样性解读”过渡的起点 | 第40-50页 |
一、“向多样性解读过渡的起点”的形成 | 第40-43页 |
(一) 何谓“对马克思主义哲学解读”的统一和多样 | 第40-41页 |
(二) 马克思恩格斯在世与“解读的统一 | 第41页 |
(三) 形成“向多样性解读过渡的起点”的原因 | 第41-42页 |
(四) 形成“向多样性解读过渡的起点”的合理性 | 第42-43页 |
二、“两部著作”何以成为“向多样性性解读过渡的起点” | 第43-44页 |
(一) “两部著作”的“解读”特点 | 第43-44页 |
(二) “两部著作”开启了“多样性解读”之门 | 第44页 |
三、“两部著作”后的马克思主义哲学解读模式 | 第44-47页 |
(一) 前苏联解读模式 | 第45页 |
(二) 西方马克思主义解读模式 | 第45-46页 |
(三) 具有中国特色的解读模式 | 第46-47页 |
四、对马克思主义哲学多样性解读的评价 | 第47-50页 |
(一) 标志着马克思主义哲学发展进入新阶段 | 第47-48页 |
(二) 为丰富和发展马克思主义哲学创造了条件 | 第48页 |
(三) “多样性解读”中所存在的片面性 | 第48-50页 |
结语“多样性解读”与“统一”的矛盾 | 第50-51页 |
参考文献 | 第51-53页 |
致谢 | 第53页 |