| 论文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 第一章 导论 | 第10-27页 |
| 一、问题的提出及研究意义 | 第10-11页 |
| 二、文献综述与主要概念界定 | 第11-23页 |
| (一) 文献综述 | 第11-19页 |
| (二) 主要概念界定 | 第19-23页 |
| 三、研究对象与研究方法 | 第23-27页 |
| (一) 社区研究：以“东洲岛”为田野 | 第23-25页 |
| (二) 质的研究方法 | 第25-27页 |
| 第二章 东洲岛的信仰仪式与仪式变迁 | 第27-54页 |
| 一、东洲岛和它的信仰 | 第27-38页 |
| (一) 关于东洲岛 | 第27-29页 |
| (二) 东洲岛的信仰状况：神、鬼(祖先)、人的信仰体系 | 第29-38页 |
| 二、东洲岛的仪式变迁与仪式群体 | 第38-44页 |
| (一) 日常仪式 | 第38-42页 |
| (二) 特殊仪式的变迁 | 第42-44页 |
| 三、社区仪式专家：念佛会 | 第44-54页 |
| (一) 成员组成 | 第44-46页 |
| (二) 仪式知识 | 第46-50页 |
| (三) 仪式场域 | 第50-51页 |
| (四) 仪式生计 | 第51-54页 |
| 第三章 仪式规范的失灵：念佛会的“功利性”转变探析 | 第54-70页 |
| 一、仪式禁忌索引 | 第54-55页 |
| 二、失灵的禁忌 | 第55-68页 |
| (一) 人的禁忌之“不洁之身的破戒” | 第55-61页 |
| (二) 行为的禁忌之“卖佛禁忌的绝唱” | 第61-65页 |
| (三) 物的禁忌之“手工黄纸合法性的暖昧” | 第65-68页 |
| 三、现象总结：生计当先内外有别 | 第68-70页 |
| (一) 仪式禁忌的退守：生计当先 | 第68-69页 |
| (二) 仪式禁忌的范畴：内外有别 | 第69-70页 |
| 第四章 仪式禁忌失灵的原因探析 | 第70-101页 |
| 一、信仰约束力：仪式经济兴盛的空间 | 第71-81页 |
| (一) 东洲岛民间信仰神圣性水平探究 | 第71-73页 |
| (二) 信仰仪式的复兴和变迁 | 第73-81页 |
| 二、社会约束力：传统村落社区的变迁 | 第81-92页 |
| (一) 村庄公共秩序的生产逻辑 | 第81-83页 |
| (二) 东洲岛社会结构：社会约束力存在基础之变迁 | 第83-92页 |
| 三、压倒仪式禁忌的最后一根稻草：仪式活动的专业化与商业化 | 第92-101页 |
| (一) 村落仪式专家的普众性 | 第94-95页 |
| (二) 仪式服务范围与仪式群体专业化关系探析 | 第95-98页 |
| (三) 念佛会专业化与仪式行为的商业化 | 第98-101页 |
| 第五章：总结与讨论 | 第101-118页 |
| 一、世俗化与中国民间信仰 | 第101-110页 |
| (一) 世俗化理论内涵辨析 | 第101-103页 |
| (二) 世俗化发展历程及社会结果探析 | 第103-104页 |
| (三) 世俗化与中国民间信仰变迁 | 第104-110页 |
| 二、信仰与利益之争：道德秩序的重构 | 第110-118页 |
| (一) 中国宗教与伦理的疏离：以神道设教 | 第110-112页 |
| (二) 当代社会道德秩序的重建 | 第112-118页 |
| 附录一：受访者信息列表 | 第118页 |
| 附录二：访谈提纲 | 第118-120页 |
| 附录三：图表信息 | 第120-122页 |
| 参考文献 | 第122-127页 |
| 后记 | 第127页 |
