| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、清初社会思潮与朱彝尊传记创作“尊情重理”意识 | 第14-45页 |
| (一) 清初修史热潮与朱彝尊传记创作的规范意识 | 第15-28页 |
| 1. 清初民间与官方修史热潮 | 第15-19页 |
| 2 朱彝尊与修史热潮的呼应 | 第19-24页 |
| 3. 官方修史经历与朱彝尊传记创作规范的形成 | 第24-28页 |
| (二) 清初实学思潮与朱彝尊传记创作的经世观念 | 第28-36页 |
| 1. 清初实学思潮的高涨 | 第28-29页 |
| 2. 朱彝尊文学思想中的实学精神 | 第29-30页 |
| 3. 朱彝尊传记创作的经世意识 | 第30-36页 |
| (三) 晚明个性思潮余韵与朱彝尊传记创作的尚情倾向 | 第36-45页 |
| 1. 晚明个性思潮在清初的余韵 | 第36-38页 |
| 2. 晚明余韵对朱彝尊的影响 | 第38-40页 |
| 3. 朱彝尊传记创作的尚情倾向 | 第40-45页 |
| 二、朱彝尊的社会交游与其传记创作“尊情重理”色彩 | 第45-68页 |
| (一) 和布衣文士的交流与其传记创作中对不遇者的同情 | 第46-50页 |
| 1. 朱彝尊与梅里诗人群体的交游 | 第46-47页 |
| 2. 朱彝尊传记创作中对怀才不遇者的同情 | 第47-50页 |
| (二) 和明遗民志士的交往与其传记创作中的遗民情怀 | 第50-59页 |
| 1. 朱彝尊与“山阴反清团体”成员的交往 | 第51-53页 |
| 2. 朱彝尊传记创作中被理性“压制”的遗民情怀 | 第53-59页 |
| (三) 和清廷官员的交游与其传记创作中对清廷的肯定 | 第59-68页 |
| 1. 朱彝尊与清初各类官员的交游 | 第59-62页 |
| 2. 朱彝尊传记写作中被理性“彰显”的歌功颂德 | 第62-68页 |
| 三、朱彝尊的个体特征与其传记创作的“尊情重理”特征 | 第68-95页 |
| (一) 朱彝尊的心态变化与其传主选择倾向上的一致性 | 第68-81页 |
| 1. 抗清时期：选择抗清志士为传主 | 第70-73页 |
| 2. 游幕时期：传主选择上的多样化 | 第73-76页 |
| 3. 仕清时期：选择新朝官吏为传主 | 第76-78页 |
| 4. 归田时期：选择不遇文士为传主 | 第78-81页 |
| (二) 朱彝尊多情的性格与其传记中的个人感情经验书写 | 第81-86页 |
| 1. 朱彝尊的“多情”性格 | 第81-83页 |
| 2. 朱彝尊传记创作中对自身情感经验的凸显 | 第83-86页 |
| (三) 朱彝尊的学者身份与其传记创作的学理性 | 第86-95页 |
| 1. 朱彝尊的宗主地位与其文学观念在传记创作中的渗透 | 第87-89页 |
| 2. 朱彝尊对才识的注重与其对传主学术性言论的大幅摘录 | 第89-91页 |
| 3. 朱彝尊严谨治学的实证精神与其传记创作中的考证探源 | 第91-95页 |
| 结语 | 第95-97页 |
| 参考文献 | 第97-101页 |
| 附录A：朱彝尊《曝书亭集》收录传记作品详表 | 第101-113页 |
| 附录B：《曝书亭集》外传记作品详表 | 第113-116页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第116-117页 |
| 致谢 | 第117-118页 |
