| 引言 | 第1-8页 |
| 第1章 孟荀人性论的时代根据和理论来源 | 第8-13页 |
| ·孟荀人性论的时代根据 | 第8-9页 |
| ·孟荀人性论的理论来源 | 第9-13页 |
| 第2章 孟荀人性论的比较 | 第13-27页 |
| ·对“性”(人性)的规定 | 第13-16页 |
| ·“德性”与“知性” | 第16-18页 |
| ·“内省”与“外求”的修养方法 | 第18-22页 |
| ·相同的道德修养目标和归宿 | 第22-24页 |
| ·孟荀都重视教育和环境的作用 | 第24-27页 |
| 第3章 孟荀人性论对后世儒学人性论的影响及其现代意义 | 第27-34页 |
| ·孟荀人性论互补完善了儒学的人性论体系 | 第27-28页 |
| ·孟荀人性论对后世的影响 | 第28-31页 |
| ·汉唐时期,哲学家们提出了性善恶混合和性三品论 | 第28-29页 |
| ·宋明时期,理学家调和和发展孟荀的人性论,提出了性二元论 | 第29-30页 |
| ·清代王夫之和戴震的颇具新意的人性论 | 第30页 |
| ·近代章炳麟提出善恶俱分进化论 | 第30-31页 |
| ·当代人性沉沦现象与道德价值观冲突 | 第31-34页 |
| 结语 | 第34-35页 |
| 参考文献 | 第35-36页 |
| 致谢 | 第36页 |