| 内容提要 | 第1-6页 |
| 绪论 | 第6-7页 |
| 一 萨特自由观问题的提出 | 第7-12页 |
| （一） 古希腊罗马时期的自由思想 | 第8-9页 |
| （二） 近代自由观 | 第9-10页 |
| （三） 十九世纪中期以来人本主义的自由思想 | 第10-12页 |
| 二 萨特自由观的实质 | 第12-28页 |
| （一） 自由观的本体论基础：存在先于本质 | 第12-16页 |
| 1、个体的人 | 第12-14页 |
| 2、自在的存在与自为的存在 | 第14-15页 |
| 3、人生而自由，存在是人的自由 | 第15-16页 |
| （二） 对萨特自由观实质的分析 | 第16-28页 |
| 1、“第一个萨特”（倡导绝对自由的存在主义哲学家） | 第17-21页 |
| 2、“第二个萨特”（存在主义的马克思主义哲学家） | 第21-25页 |
| 3、不存在从“第一个萨特”到“第二个萨特”过渡的分水岭 | 第25-28页 |
| 三 萨特与马克思主义自由观之辨析及其现实启示 | 第28-36页 |
| （一） 萨特的自由观与马克思主义的自由观之分歧 | 第28-34页 |
| 1 对个人自由和他人自由关系的不同理解 | 第28-29页 |
| 2、对“人是什么”问题的理解 | 第29-31页 |
| 3、在自由和必然关系上的区别 | 第31-34页 |
| （二） 对萨特自由观本质进行研究的社会现实意义和启示 | 第34-36页 |
| 结论 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-40页 |
| 中文摘要 | 第40-43页 |
| 英文摘要 | 第43-46页 |
| 后记 | 第46页 |
