| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-11页 |
| 第一编 导论 | 第11-23页 |
| 第一章 绪言 | 第11-16页 |
| 第二章 玛尔巴、米拉日巴、岗波巴师徒三尊之传承法脉 | 第16-23页 |
| 第二编 《解脱庄严宝论》之文本内容解读与逻辑结构分析 | 第23-130页 |
| 第一章 明成佛之本体 | 第23-28页 |
| 第一节 流转无量生死的原因 | 第23-26页 |
| 第二节 成佛之无上菩提 | 第26-27页 |
| 第三节 成佛之因如来藏 | 第27-28页 |
| 第二章 成佛所依之人身宝 | 第28-33页 |
| 第一节 人身是成佛之载体 | 第28-32页 |
| 第二节 利用人身宝修持佛法的意义 | 第32-33页 |
| 第三章 成佛之缘善知识 | 第33-43页 |
| 第一节 善知识的地位与作用 | 第34-35页 |
| 第二节 依止善知识的理由 | 第35-38页 |
| 第三节 善知识的种类 | 第38-39页 |
| 第四节 善知识应具备的条件 | 第39-41页 |
| 第五节 依止善知识的方法 | 第41-43页 |
| 第四章 论成佛之方法 | 第43-60页 |
| 第一节 观诸法无常 | 第45-50页 |
| 第二节 观轮回过患之痛苦 | 第50-55页 |
| 第三节 业果概说 | 第55-56页 |
| 第四节 “业果”的种类 | 第56页 |
| 第五节 “业果报应”的特点 | 第56-59页 |
| 第六节 用辩证唯物论评述“业果说” | 第59-60页 |
| 第五章 慈心与悲心 | 第60-66页 |
| 第一节 修慈心与悲心的重要性 | 第61-62页 |
| 第二节 修习慈心的方法 | 第62-63页 |
| 第三节 修习悲心的方法 | 第63页 |
| 第四节 对修慈悲心的评说 | 第63-66页 |
| 第六章 皈依与净戒 | 第66-70页 |
| 第一节 具足大乘种性 | 第67页 |
| 第二节 皈依三宝 | 第67-69页 |
| 第三节 对皈依三宝的评说 | 第69页 |
| 第四节 受持别解脱戒 | 第69-70页 |
| 第七章 论发菩提心 | 第70-74页 |
| 第一节 何为菩提心 | 第70-71页 |
| 第二节 发菩提心之目标与原因 | 第71-72页 |
| 第三节 发菩提心之仪轨 | 第72-73页 |
| 第四节 愿菩提心与行菩提心 | 第73-74页 |
| 第八章 愿菩提心之学处和总说六波罗蜜多 | 第74-81页 |
| 第一节 愿菩提心之学处 | 第74页 |
| 第二节 总说六波罗蜜多 | 第74-81页 |
| 第九章 布施波罗蜜多 | 第81-87页 |
| 第一节 行布施的重要性 | 第81-82页 |
| 第二节 布施的含义和类型 | 第82-83页 |
| 第三节 行布施的目的 | 第83-84页 |
| 第四节 布施与空悲的关系 | 第84-86页 |
| 第五节 布施之果报 | 第86-87页 |
| 第十章 持戒波罗蜜多 | 第87-95页 |
| 第一节 持戒的重要性 | 第87-88页 |
| 第二节 菩萨戒的三种类型 | 第88-89页 |
| 第三节 菩萨戒的具体内容 | 第89-95页 |
| 第十一章 忍辱波罗蜜多 | 第95-103页 |
| 第一节 忍辱的重要意义 | 第95-97页 |
| 第二节 忍辱的含义、类型及本质表现 | 第97-100页 |
| 第三节 忍辱的功德 | 第100-103页 |
| 第十二章 精进波罗蜜多 | 第103-109页 |
| 第一节 精进的意义 | 第103-104页 |
| 第二节 精进的含义 | 第104页 |
| 第三节 懈怠的含义及类型 | 第104-106页 |
| 第四节 精进的类型 | 第106-109页 |
| 第十三章 禅定波罗蜜多 | 第109-116页 |
| 第一节 禅定的意义 | 第109-110页 |
| 第二节 禅定与智慧的关系 | 第110-111页 |
| 第三节 禅定的含义及类型 | 第111-116页 |
| 第十四章 般若波罗蜜多 | 第116-118页 |
| 第一节 般若之意义 | 第116页 |
| 第二节 般若与方便的关系 | 第116-118页 |
| 第十五章 成圆满佛果之境界 | 第118-130页 |
| 第一节 境界的含义以及圆满佛果的境界 | 第118-122页 |
| 第二节 佛陀之含义 | 第122-126页 |
| 第三节 说佛之事业 | 第126-127页 |
| 第四节 对境界论之评说 | 第127-130页 |
| 第三编 《解脱庄严宝论》之思想渊源追溯与义理特点探析 | 第130-180页 |
| 第一章 《解脱庄严宝论》是藏传佛教的百科全书 | 第130-136页 |
| 第一节 《解脱庄严宝论》中包含的原始佛教思想 | 第130-132页 |
| 第二节 《解脱庄严宝论》中包含的部派佛教思想 | 第132-133页 |
| 第三节 《解脱庄严宝论》中包含的大乘佛教思想 | 第133-135页 |
| 第四节 《解脱庄严宝论》中包含的因明思想 | 第135-136页 |
| 第二章 《解脱庄严宝论》标志着噶举派显教大手印思想的产生 | 第136-140页 |
| 第一节 显教大手印之历史渊源 | 第136-139页 |
| 第二节 显教大手印之基本内容 | 第139-140页 |
| 第三章 《解脱庄严宝论》融合了噶举派大手印与噶当派道次第 | 第140-142页 |
| 第四章 《解脱庄严宝论》创造性发挥了般若智慧论 | 第142-170页 |
| 第一节 论智慧之体性 | 第142-145页 |
| 第二节 论出世间之高级智慧 | 第145-158页 |
| 第三节 论解脱之道 | 第158-160页 |
| 第四节 解脱之自性即是涅架之自性 | 第160-163页 |
| 第五节 般若修持法 | 第163-170页 |
| 第五章 《解脱庄严宝论》创新了如来藏佛性学说 | 第170-180页 |
| 第一节 一切众生皆具如来藏佛性 | 第170-173页 |
| 第二节 一切众生具备如来藏佛性的根由 | 第173-175页 |
| 第三节 融合了如来藏佛性说与五种种性论 | 第175-180页 |
| 结束语 | 第180-181页 |
| 参考文献 | 第181-184页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第184-185页 |
| 后记 | 第185-187页 |
