| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-26页 |
| 第一节 研究缘起 | 第13-15页 |
| 第二节 概念的诠释 | 第15-21页 |
| 第三节 理论回顾与文献综述 | 第21-26页 |
| 第一章 社区概况 | 第26-29页 |
| 第二章 作为穆斯林后裔和汉族的双重身份认同 | 第29-40页 |
| 第一节 作为阿拉伯穆斯林后裔的身份认同 | 第29-34页 |
| 第二节 作为汉族的身份认同 | 第34-40页 |
| 第三章 作为回族的身份认同（1980 年代以后） | 第40-49页 |
| 第一节 重申民族成分 | 第40-45页 |
| 第二节 回族祠堂——丁氏宗祠 | 第45-49页 |
| 第四章 穆斯林身份的认同 | 第49-62页 |
| 第一节 重新开始礼拜和修建清真寺 | 第49-52页 |
| 第二节 青年穆斯林的抱负 | 第52-62页 |
| 第五章 “我者”与“他者”视野中的陈埭回族 | 第62-80页 |
| 第一节 “我者”与社区精英 | 第62-70页 |
| 第二节 “他者”的视野 | 第70-75页 |
| 第三节 回族社区内的非穆斯林 | 第75-80页 |
| 第六章 认同话语、权力与象征资本 | 第80-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 参考文献 | 第86-90页 |
| 附录一 | 第90-91页 |
| 附录二 | 第91-95页 |
| 后记 | 第95-96页 |