| 序言 | 第1-8页 |
| 一、释义学源流：从方法论到认识论，再到本体论；从释义学到哲学释义学 | 第8-17页 |
| 1、从方法论到认识论 | 第8-13页 |
| 2、从认识论再到本体论 | 第13-17页 |
| 二、海德格尔对“历史性”的表述 | 第17-21页 |
| 1. 生存本体论 | 第17-18页 |
| 2. 理解前结构 | 第18-19页 |
| 3. 提出“历史性”观点 | 第19-21页 |
| 三、伽达默尔的释义学历史观 | 第21-34页 |
| 1、理论来源 | 第21页 |
| 2、理论之目的 | 第21-23页 |
| 3、理解的历史性 | 第23-25页 |
| 4、“效果历史” | 第25-28页 |
| 5、伽达默尔关于“历史性”问题的进步性 | 第28-29页 |
| 6、作为理解和解释对象的“历史流传物” | 第29-32页 |
| 7. 伽达默尔如何看待历史真理性问题 | 第32-34页 |
| 四、伽达默尔释义学历史观的创立过程 | 第34-45页 |
| 1. 首先是从对历史意识的批判开始 | 第34-40页 |
| 2、释义学经验及其的开放与有限 | 第40-41页 |
| 3. 问答逻辑或对话逻辑 | 第41-45页 |
| 五、他的历史观在解释学中的地位 | 第45-47页 |
| 摘要 | 第47-48页 |