| 苏州大学硕士学位论文详细摘要 | 第1-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 一、关于“异端”与“世俗化”概念的含义 | 第11-17页 |
| （一） “异端”概念 | 第11-14页 |
| （二） “世俗化”概念 | 第14-17页 |
| 二、宋明道学的困境与儒学世俗化 | 第17-21页 |
| （一） 宋明道学在明末的困境 | 第17-18页 |
| （二） 世俗儒家伦理与儒学世俗化 | 第18-19页 |
| （三） 异端思潮是对宋明道学的一次文化转型 | 第19-21页 |
| 三、从价值层面看，儒学世俗化就是儒学现代化 | 第21-29页 |
| （一） 群与己关系中体现的个人主义 | 第22-24页 |
| （二） 名教与自然关系中体现的自由主义 | 第24-26页 |
| （三） 天理与人欲关系中体现的世俗价值 | 第26-29页 |
| 四、儒学世俗化思潮的逻辑演绎进程 | 第29-36页 |
| （一） 颜钧从社会生活层面来推进世俗化 | 第29-31页 |
| （二） 何心隐从政治生活层面来推进世俗化 | 第31-33页 |
| （三） 李贽从价值层面来推进世俗化 | 第33-36页 |
| 五、儒学世俗化缺乏向现代化转变的方法论 | 第36-44页 |
| （一） 感性与理性关系中，依然体现为感性直觉思维，而不是理性的科学思维 | 第36-39页 |
| （二） 世俗价值与终极关怀关系中，表现出重视世俗价值，而无法满足民众的心灵安顿 | 第39-41页 |
| （三） 德治与法治关系中，表现为依然重视治心的道德理想主义，实际上是人治，忽视制度化建设 | 第41-44页 |
| 六、总结 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第48页 |
