| 第一章 西学东渐与中国神话学的建立 | 第1-17页 |
| 一、西方神话学的发展历史 | 第12-13页 |
| 二、神话学的东渐 | 第13-14页 |
| 三、中国神话学的建立 | 第14-17页 |
| (1) 茅盾与中国神话学 | 第14-15页 |
| (2) 疑古思潮与中国神话学 | 第15-17页 |
| 第二章 20世纪中国神话学的理论渊源 | 第17-24页 |
| 一、穆勒的自然神话学 | 第17-18页 |
| 二、文化进化论及朗格神话理论 | 第18-22页 |
| 三、摩尔根的社会进化论学说与袁珂的神话学 | 第22-24页 |
| 第三章 20世纪中国神话学的反思 | 第24-30页 |
| 一、进化论的理论缺陷 | 第24-25页 |
| 二、疑古思潮的失误 | 第25页 |
| 三、诸学者反思成果 | 第25-30页 |
| 1．对中国神话研究现状的反思 | 第25-26页 |
| 2．中国神话学与文化要素分析 | 第26-30页 |
| (1) 中国神话根本不存在历史化的可能 | 第26-27页 |
| (2) 中国古代文化类型研究 | 第27页 |
| (3) 对中国神话最古老著作《山海经》时代、性质的判定 | 第27页 |
| (4) 文化要素分析法的提出及其在神话学上的运用 | 第27-30页 |
| 第四章 中国古代神话新释 | 第30-127页 |
| 上篇 | 第30-95页 |
| 一、创世神话 | 第30-59页 |
| (一) 宇宙生成论哲学与盘古创世神话 | 第30-43页 |
| (二) 道教传播与少数民族盘古神话 | 第43-50页 |
| (三) 考古与创世神话问题 | 第50-53页 |
| (四) 哲学与神话的关系问题 | 第53-59页 |
| 二、英雄神话 | 第59-75页 |
| (一) 历史人物后羿的神话化过程 | 第59-67页 |
| (1) “羿杀凿齿” | 第62-63页 |
| (2) “羿射十日” | 第63-65页 |
| (3) “嫦娥奔月” | 第65-67页 |
| (二) 史前文化英雄禹的神话化过程 | 第67-75页 |
| 三、自然神话 | 第75-95页 |
| (一) 日月星辰神话 | 第75-86页 |
| (二) 风雨河海神话 | 第86-95页 |
| 中篇 | 第95-115页 |
| 四、冥界神话 | 第95-103页 |
| 五、地理神话——“共工”、“女娲”、“大壑”、“精卫”神话与战国时期的宇宙学说 | 第103-109页 |
| 六、寓言神话——道家寓言与“夸父逐日”神话 | 第109-115页 |
| 下编 | 第115-127页 |
| 七、语源神话 | 第115-118页 |
| 1．“夔一足”神话 | 第115-116页 |
| 2．“刑天”神话 | 第116-117页 |
| 3．舜弟象神话 | 第117-118页 |
| 八、感生神话——玄鸟生商与姜嫄履巨人迹生后稷神话 | 第118-121页 |
| 九、活态神话 | 第121-127页 |
| 1．中原地区的“女娲补天”神话 | 第122-125页 |
| 2．湖北神农架史诗《黑暗传》 | 第125-127页 |
| 第五章 中国古代神话不发达的原因 | 第127-140页 |
| 一、中国早期特殊的国家形态 | 第130-133页 |
| (1) 施舍赠财 | 第132-133页 |
| (2) 以家代国 | 第133页 |
| 二、世俗权力对神话的抑制 | 第133-134页 |
| 三、祖先崇拜对神话的规范 | 第134-136页 |
| 四、自然神人格化不发达 | 第136-140页 |
| (1) 图腾崇拜 | 第137-138页 |
| (2) 巫术 | 第138-140页 |
| 第六章 21世纪中国神话学新体系的构想 | 第140-154页 |
| 一、神话学的使命 | 第140-141页 |
| 二、神话的定义问题 | 第141-146页 |
| (一) 古典进化论与经典作家的神话定义 | 第142-144页 |
| 1．摩尔根《古代社会》与神话的起源 | 第142页 |
| 2．马克思、恩格斯的神话观 | 第142-143页 |
| 3．鲁迅、茅盾、袁珂的神话定义 | 第143-144页 |
| (二) 关于神话界说问题的大讨论 | 第144-146页 |
| 三、神话定义的重新界说 | 第146-148页 |
| 1．没有神话的原始部落社会 | 第146-147页 |
| 2．文明社会的神话 | 第147页 |
| 3．神话定义的重新界定 | 第147-148页 |
| 4．神话与传说、寓言、科学幻想之间的区别和联系 | 第148页 |
| 四、用中国文化解释中国神话 | 第148-149页 |
| 五、加强人类学知识的“补课”，重新认识原始人的思维 | 第149-154页 |
| 1．人类学与当代中国神话研究 | 第149页 |
| 2．西方人类学家对原始思维的新认识 | 第149-151页 |
| 3．原始宗教与原始思维 | 第151-154页 |
| 结束语 | 第154-155页 |
| 主要参考文献 | 第155-158页 |
| 致谢 | 第158-160页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第160页 |
