| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言：德性、现代性与华夏 | 第7-9页 |
| 一、伦理的现代性视阈梳理 | 第9-43页 |
| （一） 伦理发展脉络的梳理以及西方两种伦理倾向的差异 | 第10-21页 |
| 1、伦理何谓——内涵的梳理 | 第10-15页 |
| 2、从休谟到尼采——一种纯粹情感伦理的可能 | 第15-18页 |
| 3、从康德到罗尔斯——一种理性预设伦理的可能 | 第18-21页 |
| （二） 现代性视阈下形而上学、价值、在场再审视 | 第21-34页 |
| 1、西方两种伦理倾向的差异原因——形而上学立场的赞同与否定 | 第21-28页 |
| 2、价值并非必须厘定在认识论之中——价值本体与价值事实的确立 | 第28-32页 |
| 3、现代性伦理视阈下的价值存在维度——“在场”的厘清 | 第32-34页 |
| （三） 现代性伦理的评价范式分析 | 第34-43页 |
| 1、价值本体向价值事实跨越中的真理性遵循问题即伦理问题 | 第34-36页 |
| 2、真理的在场——“去蔽”的确立以及其本质维度中的自由问题 | 第36-39页 |
| 3、伦理的在场——伦理范式确立的可能性 | 第39-43页 |
| 二、教化思想的梳理以及与教育、教育学之间的关系 | 第43-55页 |
| （一） 教化的本质：精神性的导向与释怀——华夏教化思想的梳理 | 第43-49页 |
| （二） 教育的本质：实践——“承担”为本的社会属性 | 第49-51页 |
| （三） 教育学的存在维度——基于教育与教化之间的反思 | 第51-55页 |
| 三、现代性伦理教化以及教化方式与策略 | 第55-85页 |
| （一） 现代性伦理教化——当代教育学的生命教育立场 | 第55-61页 |
| 1、现代性伦理教化的基本内涵 | 第55-58页 |
| 2、现代性伦理教化的基础问题 | 第58-61页 |
| （二） 现代性伦理教化的扩展内涵——功能、价值与目的 | 第61-69页 |
| 1、现代性伦理教化的功能 | 第62-63页 |
| 2、现代性伦理教化的价值 | 第63-64页 |
| 3、现代性伦理教化的功能与价值的区别和联系 | 第64-66页 |
| 4、现代性伦理教化的目的与价值、现代性伦理教化的目的与功能 | 第66-69页 |
| （三） 现代性伦理教化过程中所要遵循的问题 | 第69-73页 |
| 1、以生命存在的感知方式作为现代性伦理教化的基点 | 第70页 |
| 2、现代性伦理教化的要围绕着生命展开 | 第70-71页 |
| 3、现代性伦理教化的过程是以生命表达为基点的对话 | 第71-72页 |
| 4、差异性的尊重是现代性伦理教化对话的基本前提之一 | 第72页 |
| 5、现代性伦理教化的对话过程中主体性原则的遵循 | 第72-73页 |
| （四） 现代性伦理教化的策略辨析 | 第73-85页 |
| 1、现代性伦理教化的实现方式之一——叙事 | 第73-75页 |
| 3、现代性伦理教化叙事中宏大叙事与个体叙事的梳理 | 第75-79页 |
| 3、以韦伯与尼采对禁欲主义相左的评价谈起——现代性伦理教化的宏大叙事与个体叙事需要一个让渡空间 | 第79-82页 |
| 4、博弈论的角度分析两种伦理教化叙事的方法策略问题 | 第82-85页 |
| 后记：科学的良心与学术的滥用 | 第85-88页 |
| 参考文献 | 第88-91页 |
