| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 引言 | 第7-14页 |
| 一、问题的提出 | 第7-8页 |
| 二、研究现状与主要资料来源 | 第8-12页 |
| 三、论文的方法及结构 | 第12-14页 |
| 第一章 马尔库塞视域中"是与应当"的分裂 | 第14-32页 |
| 第一节 自由的丧失——现代人的生存境遇 | 第14-17页 |
| 第二节 单向度思维的认识论根源 | 第17-25页 |
| 一、实证主义的强势——被突出的"是" | 第17-19页 |
| 二、分析哲学的功用——被清洗掉的"应当" | 第19-25页 |
| 1、话语领域的封闭 | 第19-21页 |
| 2、"幽灵"的实质 | 第21-25页 |
| 第三节 理性观念的转变——统治逻辑的形成 | 第25-32页 |
| 一、辩证逻辑的古典模式 | 第25-27页 |
| 二、形式逻辑的认知模式 | 第27-28页 |
| 三、辩证逻辑与形式逻辑之不同在于——"是"蕴含着"应当" | 第28-29页 |
| 四、形式逻辑缘何走向统治逻辑 | 第29-30页 |
| 五、当代数理逻辑的实质 | 第30-32页 |
| 第二章 休谟问题——"是"与"应当"的区分 | 第32-38页 |
| 第一节 休谟问题的提出 | 第32-34页 |
| 第二节 休谟对"是"与"应当"的态度及其影响 | 第34-38页 |
| 一、"休谟问题"与"事实与价值的二分" | 第34-35页 |
| 二、休谟问题的影响——事实与价值无涉 | 第35-36页 |
| 三、对事实与价值二元论的批判 | 第36-38页 |
| 第三章 回归古希腊原初理性——超越"是"与"应当"的分裂 | 第38-50页 |
| 第一节 希腊哲学中的"是"与"应当" | 第38-43页 |
| 一、"是"与"应当"统一的希腊科学观 | 第38-40页 |
| 二、理性与价值统一的分裂 | 第40-41页 |
| 三、单一理性的后果 | 第41-43页 |
| 第二节 原初理性和单一理性之别 | 第43-46页 |
| 第三节 回归原初理性——走出"是"与"应当"分裂之困境 | 第46-50页 |
| 一、原初理性的对象 | 第46-49页 |
| 二、"几何学精神"与"微妙的精神" | 第49-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 主要参考文献 | 第52-55页 |
| 附录 | 第55-56页 |
