| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8页 |
| 一、先秦儒家"中和"学说形成的社会背景 | 第8-14页 |
| (一) 社会历史条件 | 第8-9页 |
| (二) 思想渊源 | 第9-14页 |
| 1.三代以来的"尚中"思想 | 第9-10页 |
| 2.三代以来的"尚和"思想 | 第10-12页 |
| 3."中庸"思想 | 第12页 |
| 4.原始六经中的"中"、"和"思想 | 第12-13页 |
| 5.诸子思想蜂起 | 第13-14页 |
| 二、先秦儒家"中和"学说的演变 | 第14-28页 |
| (一) 孔子对三代以来"尚中"、"尚和"思想的继承、总结及"中庸"思想的提出 | 第14-19页 |
| 1.孔子对"尚中"思想的继承、总结 | 第14页 |
| 2.孔子对三代以来"尚和"思想的总结及发展 | 第14-15页 |
| 3.孔子的"中庸"思想 | 第15-19页 |
| (二) 孟子对孔子的"中"、"和"、"中庸"思想的继承和发展 | 第19-22页 |
| 1."中"的"适时"性 | 第19页 |
| 2."执中用权"论 | 第19-20页 |
| 3.孟子天人合一的心性论 | 第20-21页 |
| 4."天时不如地利,地利不如人和" | 第21-22页 |
| (三) 荀子对孔子"中"、"和"、"中庸"思想的继承与发展 | 第22-25页 |
| 1.荀子及《荀子》简述 | 第22-23页 |
| 2.以礼义论中和 | 第23页 |
| 3.从天人关系论中和 | 第23-24页 |
| 4.以礼乐论中和 | 第24-25页 |
| (四) 《易传》中"亨行时中"、"保合太和"思想 | 第25-28页 |
| 1.《易传》的作者及成书年代 | 第25-26页 |
| 2.以易道论中和 | 第26-27页 |
| 3."保合太和"论 | 第27页 |
| 4."时中"的变通论 | 第27-28页 |
| 三、《中庸》中"中和"思想的阐发及"中和"学说的最终形成 | 第28-31页 |
| (一) 《中庸》的成书及作者 | 第28-29页 |
| (二) 《中庸》中"中和"思想的阐发 | 第29-30页 |
| (三) 先秦儒家"中和"学说的基本内涵 | 第30-31页 |
| 四、先秦儒家"中和"学说形成的理论意义 | 第31-35页 |
| (一) 《中庸》"中和"学说对孔子"中庸"思想的提高 | 第31-32页 |
| (二) "中和"学说是先秦儒学乃至整个儒家思想的精义 | 第32-33页 |
| (三) "中和"学说成为中国文化的基本精神 | 第33-35页 |
| 参考文献 | 第35-39页 |
| 在校发表的学术论文 | 第39-40页 |
| 致谢 | 第40页 |
