| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 导言 | 第11-23页 |
| 一、研究背景 | 第11-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-20页 |
| 三、研究思路 | 第20-23页 |
| 第一章 徐枕亚的创作道路及其背景 | 第23-61页 |
| 第一节 时代文化背景 | 第23-31页 |
| 一、晚清民初的文化思潮 | 第23-25页 |
| 二、文人传统的继承 | 第25-29页 |
| 三、江南的地域文化 | 第29-31页 |
| 第二节 社团流派背景 | 第31-40页 |
| 一、常熟作家群 | 第31-34页 |
| 二、南社文人团体 | 第34-37页 |
| 三、鸳鸯蝴蝶派 | 第37-40页 |
| 第三节 徐枕亚的生平 | 第40-53页 |
| 一、成长时期 | 第40-42页 |
| 二、无锡执教时期 | 第42-43页 |
| 三、《民权报》时期 | 第43-45页 |
| 四、创作高峰期 | 第45-49页 |
| 五、创作衰落期 | 第49-53页 |
| 第四节 徐枕亚的性格特色 | 第53-61页 |
| 一、哀伤凄凉的性格底色 | 第53-55页 |
| 二、在历史和自我之间 | 第55-58页 |
| 三、历史中间物的形成原因 | 第58-61页 |
| 第三章 徐枕亚的小说创作理论 | 第61-78页 |
| 第一节 徐枕亚小说理论的主要观点 | 第61-71页 |
| 一、强调"情"的作用,要求"情"与"理"的统一 | 第61-63页 |
| 二、情与理的矛盾 | 第63-65页 |
| 三、小说的社会作用与审美功能的统一 | 第65-67页 |
| 四、强调作家性格遭遇与文风的统一 | 第67-69页 |
| 五、读者心理的把握 | 第69-71页 |
| 第二节 徐枕亚与"礼拜六"派创作立场之区别 | 第71-78页 |
| 一、从传统文人到洋场才子 | 第71-72页 |
| 二、传奇与日常 | 第72-75页 |
| 三、觉民与消闲 | 第75-78页 |
| 第四章 徐枕亚小说的叙事特色 | 第78-106页 |
| 第一节 翻译小说对近代小说叙事模式的影响 | 第78-81页 |
| 第二节 叙事结构 | 第81-96页 |
| 一、传统叙事结构 | 第81-85页 |
| 二、现代叙事结构 | 第85-90页 |
| 三、叙事视角和人称 | 第90-92页 |
| 四、纠缠的人物声音:《玉梨魂》的叙事分析 | 第92-96页 |
| 第三节 叙事语言 | 第96-106页 |
| 一、骈文小说的文化意义 | 第96-99页 |
| 二、徐枕亚骈文小说的审美追求 | 第99-101页 |
| 三、徐枕亚骈文小说的转型期特色 | 第101-106页 |
| 第五章 徐枕亚小说的文化内蕴 | 第106-134页 |
| 第一节 "泪世界"的形成 | 第106-113页 |
| 一、哀伤的叙事基调 | 第106-107页 |
| 二、泪水、疾病和死亡的意象世界 | 第107-111页 |
| 三、死亡结局的现代性意蕴 | 第111-113页 |
| 第二节 "才子佳人"的近代转型 | 第113-119页 |
| 一、才子佳人模式的继承 | 第113-115页 |
| 二、以言"情"为旨归 | 第115-117页 |
| 三、爱情传奇 | 第117-119页 |
| 第三节 徘徊于新旧之间的人物形象 | 第119-130页 |
| 一、从"哀情才子"到"零余者":徐枕亚笔下的文人形象 | 第119-123页 |
| 二、女性形象:伦理道德下的主动与被动 | 第123-127页 |
| 三、慈与恶:徐枕亚小说的长者形象 | 第127-129页 |
| 四、豪侠之风:黑暗年代的精神寄托 | 第129-130页 |
| 第四节 革命加恋爱:新小说模式的开创 | 第130-134页 |
| 一、革命加恋爱模式的萌芽 | 第130-131页 |
| 二、从个人到国家的转化 | 第131-134页 |
| 结语 徐枕亚小说在文学转型期的意义 | 第134-143页 |
| 第一节 抒情传统的延续与新变 | 第134-138页 |
| 第二节 心理/言情小说 | 第138-140页 |
| 第三节 现代性的三种可能 | 第140-143页 |
| 参考文献 | 第143-150页 |
| 后记 | 第150-151页 |