宗教信仰对国际政治观的塑造--基于尼布尔的研究
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 前言 | 第8-13页 |
| 一、选题意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-11页 |
| 三、研究方法 | 第11-12页 |
| 四、基本思路和结构 | 第12-13页 |
| 上篇 尼布尔的宗教信仰 | 第13-28页 |
| 一、尼布尔“爱”之思想 | 第13-16页 |
| (一) 爱是人的本性的法则 | 第13-15页 |
| (二) 圣爱与互爱的关系 | 第15-16页 |
| 二、尼布尔的“正义”观 | 第16-21页 |
| (一) 正义的原则 | 第17-19页 |
| (二) “爱”与“正义”的关系 | 第19-21页 |
| 三、尼布尔“原罪”理论 | 第21-28页 |
| (一) 罪从何来:论人为罪人 | 第21-23页 |
| (二) 自由使罪成为可能 | 第23-25页 |
| (三) 自由、罪与爱的关系 | 第25-28页 |
| 中篇 尼布尔的国际政治观 | 第28-37页 |
| 一、尼布尔对个体道德与群体道德的区分 | 第28-32页 |
| (一) 群体比个体更容易犯罪 | 第28-29页 |
| (二) 群体比个人更自私 | 第29-31页 |
| (三) 群体比个人更骄傲 | 第31-32页 |
| 二、尼布尔对理想主义的批判 | 第32-34页 |
| 三、尼布尔对权力与道德关系的论述 | 第34-37页 |
| 下篇 宗教信仰对尼布尔国际政治观的塑造 | 第37-45页 |
| 一、“原罪”理论对尼布尔国际政治观的影响 | 第37-39页 |
| 二、“爱”与“正义”思想贯穿尼布尔国际政治观始终 | 第39-42页 |
| 三、自由主义化的现实主义 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 一、尼布尔基督教现实主义的学理贡献 | 第45页 |
| 二、尼布尔基督教现实主义的缺陷 | 第45-46页 |
| 三、尼布尔基督教现实主义的启示 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 后记 | 第50页 |
