| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 一、藏民族内部纠纷概览 | 第13-23页 |
| （一） 藏民族内部纠纷类型 | 第13-17页 |
| 1. 以纠纷的发生地域为基准划分 | 第13-14页 |
| 2. 从纠纷的性质为基准划分 | 第14-16页 |
| 3. 以纠纷的起因为基准划分 | 第16-17页 |
| （二） 藏民族内部纠纷特点 | 第17-21页 |
| 1. 纠纷多以争夺生存空间为主 | 第17-18页 |
| 2. 纠纷突发性强 | 第18页 |
| 3. 纠纷私了性突出 | 第18-19页 |
| 4. 纠纷参杂宗教因素 | 第19-20页 |
| 5. 纠纷呈现民刑混杂性 | 第20-21页 |
| （三） 藏民族内部纠纷与其他民族内部纠纷 | 第21-23页 |
| 1. 与苗族内部纠纷的对比 | 第21-22页 |
| 2. 与回族内部纠纷的对比 | 第22页 |
| 3. 与汉族内部纠纷的对比 | 第22-23页 |
| 二、藏民族内部纠纷解决的主要模式 | 第23-33页 |
| （一） 官方参与解决模式 | 第23-25页 |
| 1. 公力型救济模式 | 第23-24页 |
| 2. 社会型救济模式 | 第24-25页 |
| （二） 民间参与解决模式 | 第25-33页 |
| 1. 习惯法主导的解决模式 | 第25-30页 |
| 2. 藏传佛教主导解纷模式 | 第30-33页 |
| 三、藏民族内部纠纷的民间参与解决模式之考察 | 第33-43页 |
| （一） 部落习惯法背景下的纠纷解决模式 | 第33-39页 |
| 1. 习惯法解决纠纷的典型案例 | 第33-34页 |
| 2. 部落习惯法发挥解纷功能的理性分析 | 第34-36页 |
| 3. 习惯法与国家法的互动 | 第36-39页 |
| （二） 藏传佛教影响下的纠纷解决模式 | 第39-43页 |
| 1. 藏传佛教解决纠纷的典型案例 | 第39-40页 |
| 2. 藏传佛教具备解纷功能的理性分析 | 第40-41页 |
| 3. 宗教与法律的互补 | 第41-43页 |
| 四、藏民族内部纠纷解决模式之转型 | 第43-55页 |
| （一） 转型之必要 | 第43-45页 |
| 1. 促使国家法律体系统一化 | 第43-44页 |
| 2. 赋予民间解纷模式合法化 | 第44页 |
| 3. 引导宗教解纷力量理性化 | 第44-45页 |
| （二） 转型之要求 | 第45-47页 |
| 1. 追求和谐社会的构建 | 第45页 |
| 2. 达到案结事了的目标 | 第45-46页 |
| 3. 各民族文化共同发展 | 第46-47页 |
| （三） 转型之方式 | 第47-55页 |
| 1. 甄别部落习惯法，吸收合理部分完善民族地方立法 | 第47-49页 |
| 2. 引导宗教优势，在民族地区树立司法权威 | 第49-51页 |
| 3. 清理村规民约，发挥法外纠纷解决能力 | 第51-52页 |
| 4. 重视人民调解工作，完善藏族地区非讼解纷机制 | 第52-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |