| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 导言 | 第11-16页 |
| 一、研究缘起 | 第11页 |
| 二、国内外研究现状 | 第11-13页 |
| 三、选题意义 | 第13页 |
| 四、研究对象与方法 | 第13-14页 |
| 五、创新点 | 第14页 |
| 六、研究困境 | 第14-16页 |
| 一、(氵万)尾村京族的基本概况 | 第16-20页 |
| (一) (氵万)尾村京族的地理位置和发展历史 | 第16-19页 |
| 1.(氵万)尾村的基本情况 | 第16-17页 |
| 2.(氵万)尾村京族的来源与发展 | 第17-18页 |
| 3.(氵万)尾村的历史沿革与行政区划 | 第18-19页 |
| (二) (氵万)尾村的自然环境和渔业资源 | 第19-20页 |
| 二、(氵万)尾村渔业发展历史与现状(民国以来至今) | 第20-31页 |
| (一)(氵万)尾村渔业发展历史 | 第20-26页 |
| 1.民国至解放前(氵万)尾京族的渔捞生产情况 | 第20-21页 |
| ·世纪50年代至70年代(氵万)尾京族渔捞生产的发展 | 第21-25页 |
| ·世纪80年代以来(氵万)尾京族的渔捞生产 | 第25-26页 |
| (二) (氵万)尾村渔业发展现状 | 第26-31页 |
| 1.浅海捕捞与渔业资源的枯竭 | 第26-27页 |
| 2.海水养殖的兴起 | 第27-28页 |
| 3.海产品加工的发展 | 第28-29页 |
| 4.其他渔业生产方式 | 第29-31页 |
| 三、解放前(氵万)尾村京族的渔捞习俗 | 第31-57页 |
| (一) 生产力水平较低条件下的渔捞物质习俗 | 第31-41页 |
| 1. 多样性的渔捞工具和渔捞生产习俗 | 第31-37页 |
| 2. 渔商交易 | 第37-38页 |
| 3. 饮食习俗 | 第38-39页 |
| 4. 传统服饰 | 第39-40页 |
| 5. 房屋和交通习俗 | 第40-41页 |
| (二) 等级色彩鲜明的渔捞社会 | 第41-48页 |
| 1. 哈亭和乡饮席位 | 第41-42页 |
| 2. "低嗨" | 第42页 |
| 3. 网主和网丁 | 第42-43页 |
| 4. 分"海埠" | 第43页 |
| 5. "寄赖" | 第43-44页 |
| 6. 踢沙和掷木叶 | 第44页 |
| 7. 丧葬习俗体现的海洋文化 | 第44-45页 |
| 8. 祭祀海神的重要节日——"哈节" | 第45-47页 |
| 9. 滨海娱乐 | 第47-48页 |
| (三) 以海神信仰为中心的信仰活动 | 第48-54页 |
| 1. 多神崇拜祈祷渔业丰收、出海平安 | 第48-50页 |
| 2. 人神之间的媒介——"师傅"和"降生童" | 第50-52页 |
| 3. 渔捞禁忌和乡规民约 | 第52-53页 |
| 4. "唱哈"和祭祀舞蹈 | 第53-54页 |
| (四) (氵万)尾村京族的语言文字与海洋捕捞 | 第54-57页 |
| 1. 京族字喃与海洋捕捞生活 | 第54-55页 |
| 2. 民间故事与海洋捕捞 | 第55-56页 |
| 3. 渔歌和渔谚 | 第56-57页 |
| 四、20世纪50年代至70年代末(氵万)尾村京族的渔捞习俗 | 第57-62页 |
| (一) 劳动互助形式下的渔捞物质习俗 | 第57-59页 |
| 1. 淡化的渔捞生产习俗 | 第57页 |
| 2. 人民公社时期的渔商交易 | 第57-58页 |
| 3. 饮食习俗的变化 | 第58页 |
| 4. 服饰的变化 | 第58页 |
| 5. 房屋的坚固和交通的便利 | 第58-59页 |
| (二) "破四旧,立四新"运动下的渔捞社会习俗 | 第59-60页 |
| 1. 乡饮席位规矩的消失 | 第59页 |
| 2. 网头和网丁关系的演变 | 第59-60页 |
| 3. 婚姻和丧葬的改变 | 第60页 |
| 4. 被禁止的"哈节" | 第60页 |
| (三) 渔捞信仰习俗的被破坏 | 第60-62页 |
| 1. 受到压制的海神信仰 | 第60-61页 |
| 2. "破四旧"与"师傅"、"降生童"地位的变化 | 第61-62页 |
| 3. 渔捞禁忌的被遏制 | 第62页 |
| 五、20世纪80年代以来沥尾村京族渔捞习俗的复兴 | 第62-70页 |
| (一) 渔捞生产带来物质生活水平的提升 | 第62-63页 |
| (二) 传统渔捞习俗的恢复 | 第63-65页 |
| 1. 乡饮席位的变化 | 第63-64页 |
| 2. 现代的"网头"、"网丁" | 第64页 |
| 3. "寄赖"的消失 | 第64页 |
| 4. "哈节"的恢复 | 第64-65页 |
| (三) 得到重视的渔捞信仰习俗 | 第65-70页 |
| 1. 围绕"哈节"开展的海神祭 | 第65-66页 |
| 2. 其他海神信仰的复苏和兴盛 | 第66-69页 |
| 3. "师傅"和"降生童"的变化 | 第69-70页 |
| 4. 渔捞禁忌的淡化 | 第70页 |
| 5. 宗教祭祀歌舞的发展 | 第70页 |
| 六、(氵万)尾京族渔捞习俗演变的基本原因 | 第70-76页 |
| (一) 国家政策的影响 | 第70-72页 |
| (二) 支柱产业的变化 | 第72-73页 |
| (三) 日益丰富的物质文化冲击 | 第73-74页 |
| (四) 京族的认识和态度上的变化 | 第74-75页 |
| (五) 中越关系的正常化及中国——东盟自由贸易区建立的影响 | 第75-76页 |
| 七、(氵万)尾京族信仰习俗与其他民族信仰习俗的比较 | 第76-86页 |
| (一) (氵万)尾京族海神信仰习俗与越南京族海神信仰习俗的异同 | 第76-83页 |
| (二) (氵万)尾京族信仰习俗与闽南莆田渔民信仰习俗的对比 | 第83-86页 |
| 八、京族渔捞习俗的文化蕴涵与保护传承 | 第86-99页 |
| (一) 京族渔捞习俗的文化蕴涵 | 第86-87页 |
| 1. 京族渔捞习俗在中华民族文化中的独特地位 | 第86页 |
| 2. 京族渔捞习俗体现的"天人和谐观" | 第86页 |
| 3. 京族渔捞习俗是中越经济文化交流的重要纽带 | 第86-87页 |
| 4. 京族渔捞习俗是北部湾经济文化的重要组成部分 | 第87页 |
| (二) 京族渔捞习俗的保护与传承 | 第87-99页 |
| 1. 京族渔捞习俗保护与传承的现状 | 第87-94页 |
| 2. 京族渔捞习俗保护与传承的对策 | 第94-99页 |
| 结语 | 第99-100页 |
| 参考文献 | 第100-107页 |
| 附录一:哈亭亭规 | 第107-112页 |
| 附录二:(氵万)尾村主要庙宇 | 第112-115页 |
| 读硕期间发表的论文目录 | 第115-116页 |
| 后记 | 第116-118页 |
