| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 选题背景及研究意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第9页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2 海内外研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.1 海外及港台地区研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.2 大陆地区研究现状 | 第12-13页 |
| 1.3 研究内容与研究方法 | 第13-16页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第13-14页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第14-16页 |
| 2 林毓生中国传统创造性转化思想的历史背景和理论来源 | 第16-22页 |
| 2.1 历史背景 | 第16-18页 |
| 2.1.1 社会背景 | 第16-17页 |
| 2.1.2 生命处境 | 第17-18页 |
| 2.2 理论来源 | 第18-22页 |
| 2.2.1 奇理斯玛权威理论 | 第18-19页 |
| 2.2.2 波兰尼的支援意识理论 | 第19-20页 |
| 2.2.3 哈耶克的自由主义思想 | 第20-21页 |
| 2.2.4 殷海光的自由主义传统文化观 | 第21-22页 |
| 3 林毓生中国传统创造性转化思想的内容阐释 | 第22-35页 |
| 3.1 超越五四传统 | 第22-25页 |
| 3.1.1 传统文化秩序解体和思想模式束缚相互激荡下的文化困境 | 第22-23页 |
| 3.1.2 超越五四思想以达成五四的鹄的 | 第23-24页 |
| 3.1.3 超越科玄论战以摆脱一元化意识形态 | 第24-25页 |
| 3.2 重建中国人文 | 第25-27页 |
| 3.2.1 内在危机是权威的失落 | 第25页 |
| 3.2.2 基本态度是坚持比慢精神 | 第25-26页 |
| 3.2.3 基本观念是关注具体、注重思想与自我批评 | 第26-27页 |
| 3.3 创造性转化即改革模式 | 第27-31页 |
| 3.3.1 传统变迁的三种模式 | 第27-29页 |
| 3.3.2 基本出发点是对中西文化传统有实质性了解 | 第29-30页 |
| 3.3.3 运作步骤是对传统文化质素先定性后定位 | 第30-31页 |
| 3.4 中国传统创造性转化的具体构想 | 第31-35页 |
| 3.4.1 传统家庭伦理与人权观念融合 | 第32页 |
| 3.4.2 儒家思想与民主自由思想接枝 | 第32-33页 |
| 3.4.3 民间社会中公共性格的发展 | 第33-35页 |
| 4 林毓生中国传统创造性转化思想的评析及启示 | 第35-44页 |
| 4.1 林毓生中国传统创造性转化思想的价值 | 第35-37页 |
| 4.1.1 提供创造性的思维方式与实践向度 | 第35页 |
| 4.1.2 扬弃激进主义和保守主义两极对立思维模式 | 第35-36页 |
| 4.1.3 为综合创新论进一步发展提供有利借鉴 | 第36-37页 |
| 4.2 林毓生中国传统创造性转化思想的局限性 | 第37-39页 |
| 4.2.1 对五四激烈反传统思想存在误识 | 第37-38页 |
| 4.2.2 作为观念容易陷入形式主义的窠臼 | 第38-39页 |
| 4.3 对新时期中国传统文化创造性转化的启示 | 第39-44页 |
| 4.3.1 以正确认知为前提创造性转化中国传统文化 | 第39-41页 |
| 4.3.2 以辩证转化为原则创造性融合中西优秀文化 | 第41-42页 |
| 4.3.3 以继承创新为方法创新性发展社会主义文化 | 第42-44页 |
| 结论 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
