中国传统孝文化的当代价值研究
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7页 |
第1章 绪论 | 第11-17页 |
1.1 研究背景和意义 | 第11-13页 |
1.1.1 研究背景 | 第12-13页 |
1.1.2 研究意义 | 第13页 |
1.2 国内外研究综述 | 第13-15页 |
1.2.1 国内研究现状及分析 | 第13-14页 |
1.2.2 国外研究现状及分析 | 第14-15页 |
1.3 研究思路与方法 | 第15-17页 |
1.3.1 研究思路 | 第15-16页 |
1.3.2 研究方法 | 第16-17页 |
第2章 传统孝文化的概述 | 第17-22页 |
2.1 传统孝文化的基本内涵 | 第17-19页 |
2.1.1 孝的含义 | 第17-18页 |
2.1.2“孝”的思想来源 | 第18-19页 |
2.1.3 孝伦理的精神内核 | 第19页 |
2.2 传统孝文化的起源 | 第19-22页 |
2.2.1 农耕文明是孝文化产生的经济根源 | 第19-20页 |
2.2.2 宗法制度是孝文化产生的社会根源 | 第20页 |
2.2.3 祖先崇拜观念是孝文化产生的心理根源 | 第20-22页 |
第3章 传统孝文化的发展历程 | 第22-31页 |
3.1 传统孝文化的发展历程 | 第22-26页 |
3.1.1 先秦儒家孝道思想的确立 | 第22-23页 |
3.1.2 汉代时期的“以孝治天下” | 第23-24页 |
3.1.3 魏晋南北朝时期的孝道实践 | 第24页 |
3.1.4 宋明时期的孝德理论 | 第24-25页 |
3.1.5 新文化运动对孝道的反思 | 第25-26页 |
3.2 传统孝文化的历史贡献和局限性 | 第26-31页 |
3.2.1 传统孝文化的历史贡献 | 第26-28页 |
3.2.2 传统孝文化的历史局限性 | 第28-31页 |
第4章 传统孝文化的当代发展状况分析 | 第31-42页 |
4.1 当代社会中传统孝文化的特征 | 第31-33页 |
4.1.1 浓烈的情感性 | 第31-32页 |
4.1.2 鲜明的时代性 | 第32页 |
4.1.3 突出的平等性 | 第32-33页 |
4.2 孝文化在当代社会的发展境遇 | 第33-36页 |
4.2.1 当代家庭伦理意识的演变 | 第34页 |
4.2.2 社会转型对传统孝文化的冲击 | 第34-36页 |
4.3 当代孝文化嬗变的因素分析 | 第36-39页 |
4.3.1 社会历史原因 | 第36-37页 |
4.3.2 学校孝文化教育的失衡 | 第37页 |
4.3.3 家庭孝文化教育的失衡 | 第37-38页 |
4.3.4 传统孝文化自身的不足 | 第38-39页 |
4.4 当代社会中传统孝文化的合理内核 | 第39-42页 |
4.4.1 敬养父母是孝道伦理的精神实质 | 第39-40页 |
4.4.2 孝可以唤起人们的道德良知 | 第40-41页 |
4.4.3 孝是法制义务和精神的体现 | 第41-42页 |
第5章 孝文化的当代价值与实践路径 | 第42-54页 |
5.1 孝文化对个体发展的影响 | 第42-43页 |
5.1.1 孝文化有助于提高个体的道德素质 | 第42-43页 |
5.1.2 孝文化有助于个体身心的和谐发展 | 第43页 |
5.2 孝文化是家庭和谐的保障 | 第43-46页 |
5.2.1 孝文化为家庭美德建设提供丰富内容 | 第44-45页 |
5.2.2 孝文化有助于推动现代家庭美德建设 | 第45-46页 |
5.3 孝文化对构建和谐社会关系的作用 | 第46-48页 |
5.3.1 有利于促进道德文明的提升 | 第46-47页 |
5.3.2 有利于促进社会安定和谐 | 第47页 |
5.3.3 有利于促进民族精神的凝聚 | 第47-48页 |
5.4 孝文化对中国文化传承的维系 | 第48-51页 |
5.4.1 孝文化是民族文化的传承 | 第49-50页 |
5.4.2 孝文化是民族文化的内聚力 | 第50页 |
5.4.3 孝文化是抵御外来思想同化的支撑点 | 第50-51页 |
5.5 孝文化的当代发展路径 | 第51-54页 |
5.5.1 开展孝文化的教育 | 第51-52页 |
5.5.2 加强宣传倡导的作用 | 第52-53页 |
5.5.3 发挥政府的主导作用 | 第53-54页 |
结论 | 第54-55页 |
参考文献 | 第55-58页 |
攻读硕士学位期间发表的论文 | 第58-59页 |
致谢 | 第59页 |