百年中国佛教量论因明学量式研究述评
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第6-13页 |
| 一、研究背景和现状 | 第6-7页 |
| 二、框架结构和研究方法 | 第7-8页 |
| 三、基本概念 | 第8-13页 |
| 第一章 近现代中国佛教量论因明学量式研究 | 第13-27页 |
| 第一节 量式原典研究 | 第13-17页 |
| 一、关于《门论》的量式研究 | 第13-14页 |
| 二、关于《入论》的量式研究 | 第14-16页 |
| 三、关于《大疏》的量式研究 | 第16-17页 |
| 第二节 量式原典研究之研究 | 第17-27页 |
| 一、历史研究 | 第17-22页 |
| 二、专题研究 | 第22-23页 |
| 三、比较研究 | 第23-27页 |
| 第二章 当代中国佛教量论因明学量式研究 | 第27-42页 |
| 第一节 量式原典研究 | 第27-35页 |
| 一、汉传因明原典中的量式研究 | 第27-30页 |
| 二、藏传量论原典中的量式研究 | 第30-35页 |
| 第二节 量式原典研究之研究 | 第35-42页 |
| 一、历史研究 | 第35-38页 |
| 二、专题研究 | 第38-39页 |
| 三、比较研究 | 第39-42页 |
| 第三章 佛教量论因明学量式研究论诤评析 | 第42-61页 |
| 第一节 学界争论的主要问题 | 第42-51页 |
| 一、因的“三相”能否缺一 | 第42-44页 |
| 二、陈那三支论式是演绎的吗？ | 第44-45页 |
| 三、因三相 | 第45-47页 |
| 四、除宗有法 | 第47-48页 |
| 五、喻体是否为“除外命题” | 第48-51页 |
| 第二节 关于上述问题的思考 | 第51-61页 |
| 一、三支论式的本质为何 | 第51-56页 |
| 二、同、异品是否要除宗有法 | 第56-58页 |
| 三、三支论式与三段论的比较 | 第58-61页 |
| 结论 | 第61-67页 |
| 一、从陈那到法称的量式转变 | 第61-62页 |
| 二、量式在佛教量论因明学中的功能 | 第62-65页 |
| 三、量式在佛教认知中的作用和意义 | 第65-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-76页 |
| 附录 | 第76-77页 |
