| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 一、研究背景与选题意义 | 第7页 |
| (一) 研究背景 | 第7页 |
| (二) 选题意义 | 第7页 |
| 二、文献综述 | 第7-8页 |
| (一) 国内相关文献 | 第7-8页 |
| (二) 国外相关文献 | 第8页 |
| 三、研究方法与难点 | 第8-10页 |
| (一) 研究方法 | 第8-9页 |
| (二) 论文难点 | 第9-10页 |
| 导言 | 第10-11页 |
| 第一章 “博士论文”的写作背景与青年黑格尔派的关系 | 第11-18页 |
| 第一节 后黑格尔时代是“博士论文”完成的学术背景 | 第11-14页 |
| 一、自我意识哲学的发展状况 | 第11-13页 |
| 二、哲学与宗教的发展状况 | 第13-14页 |
| 三、思想批判与政治现状 | 第14页 |
| 第二节 青年黑格尔派对马克思写作“博士论文”的影响 | 第14-16页 |
| 一、青年黑格尔派对晚期希腊哲学的关注使马克思也将注意力集中于此 | 第14-15页 |
| 二、写作”博士论文”是为了阐明后黑格尔主义哲学的境况 | 第15-16页 |
| 第三节 “博士论文”积极吸取晚期希腊哲学家的思想精华 | 第16-18页 |
| 一、对伊壁鸠鲁哲学精华的汲取 | 第16-17页 |
| 二、对古典哲学家思想精髓的吸收 | 第17-18页 |
| 第二章 “博士论文”的内容与青年黑格尔派的关系 | 第18-30页 |
| 第一节 青年黑格尔派及马克思的自我意识思想 | 第18-24页 |
| 一、青年黑格尔派的自我意识哲学 | 第18-21页 |
| 二、青年黑格尔派在自我意识哲学方面对“博士论文”的影响 | 第21-24页 |
| 第二节 青年黑格尔派及马克思的无神论思想 | 第24-26页 |
| 一、青年黑格尔派的宗教哲学思想 | 第24-25页 |
| 二、青年黑格尔派在宗教哲学方面对“博士论文”的影响 | 第25-26页 |
| 第三节 青年黑格尔派及马克思的自由观 | 第26-30页 |
| 一、青年黑格尔派的自由观 | 第26-27页 |
| 二、青年黑格尔派在自由观方面对“博士论文”的影响 | 第27-30页 |
| 第三章 马克思对青年黑格尔派思想的吸取与超越 | 第30-41页 |
| 第一节 马克思对青年黑格尔派思想的吸取 | 第30-34页 |
| 一、吸取青年黑格尔派的“自我意识为世界本原”的思想 | 第30-31页 |
| 二、吸取青年黑格尔派思想中的能动性原则 | 第31-32页 |
| 三、吸取青年黑格尔派的矛盾辩证法 | 第32页 |
| 四、吸取青年黑格尔派的自由观思想 | 第32-34页 |
| 第二节 马克思对青年黑格尔派思想的超越 | 第34-41页 |
| 一、从理想主义到现实主义的思想转变 | 第34-35页 |
| 二、在自我意识方面对青年黑格尔派的超越 | 第35-36页 |
| 三、在自由观思想上对青年黑格尔派的超越 | 第36-38页 |
| 四、对青年黑格尔派代表人物鲍威尔思想的超越 | 第38-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 附录1：攻读硕士期间发表的论文目录 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
