摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4页 |
第1章 前言 | 第8-17页 |
1.1 选题依据 | 第8-9页 |
1.1.1 勐腊哈尼族乡村传统体育在逐渐消失 | 第8页 |
1.1.2 勐腊哈尼族乡村传统节日体育发生变异 | 第8-9页 |
1.1.3 勐腊哈尼族乡村传统体育文化是中华民族传统文化的重要组成部分 | 第9页 |
1.2 研究的目的 | 第9页 |
1.3 选题的意义 | 第9-10页 |
1.3.1 理论意义 | 第9页 |
1.3.2 实践意义 | 第9-10页 |
1.4 文献综述 | 第10-17页 |
1.4.1 相关概念的界定 | 第10-12页 |
1.4.2 哈尼族乡村体育文化研究 | 第12-13页 |
1.4.3 哈尼族乡村传统体育研究 | 第13页 |
1.4.4 勐腊哈尼族乡村传统体育文化研究 | 第13-14页 |
1.4.5 哈尼族传统体育在国内外研究现状 | 第14-17页 |
第2章 研究对象、方法及研究的创新 | 第17-19页 |
2.1 研究对象 | 第17页 |
2.2 研究方法 | 第17-18页 |
2.2.1 文献资料法 | 第17页 |
2.2.2 实地考察法 | 第17页 |
2.2.3 访谈法 | 第17-18页 |
2.2.4 个案分析法 | 第18页 |
2.2.5 归纳总结法 | 第18页 |
2.3 研究的创新 | 第18-19页 |
第3章 研究结果与分析 | 第19-45页 |
3.1 勐腊哈尼族的简况 | 第19-20页 |
3.1.1 族源 | 第19页 |
3.1.2 地理位置、人口分布 | 第19-20页 |
3.1.3 气候条件与生产 | 第20页 |
3.2 勐腊哈尼族乡村传统体育的起源与特征 | 第20-25页 |
3.2.1 勐腊哈尼族乡村传统体育的起源 | 第20-23页 |
3.2.2 勐腊哈尼族乡村传统体育的特征 | 第23-25页 |
3.3 勐腊哈尼族乡村传统体育文化演变 | 第25-27页 |
3.3.1 宗教性逐渐淡化 | 第25-26页 |
3.3.2 引入到健身中 | 第26页 |
3.3.3 将过去的娱神向娱人转变 | 第26-27页 |
3.4 勐腊哈尼族乡村传统体育现状 | 第27-34页 |
3.4.1 勐腊哈尼族乡村传统体育项目的概况 | 第27-28页 |
3.4.2 勐腊哈尼族乡村传统体育的开展形式依托 | 第28-30页 |
3.4.3 目前勐腊哈尼族乡村传统体育的传承方式 | 第30-31页 |
3.4.4 勐腊哈尼族乡村传统体育的功能与制约因素 | 第31-34页 |
3.5 勐腊哈尼族乡村传统体育的发展机遇 | 第34-36页 |
3.5.1 形式多样的传统节日提供了发展机遇 | 第34-35页 |
3.5.2 乡镇旅游业的发展提供了发展机遇 | 第35-36页 |
3.5.3 新农村的建设提供了发展机遇 | 第36页 |
3.6 以勐腊县关累镇坝落村小组芒果树村的“独绳荡秋”为个案分析 | 第36-41页 |
3.6.1 芒果树村的地理位置 | 第37-38页 |
3.6.2“独绳荡秋”的由来 | 第38页 |
3.6.3“独绳荡秋”的仪式 | 第38-39页 |
3.6.4“独绳荡秋”的特点 | 第39页 |
3.6.5“独绳荡秋”演变因素的分析 | 第39-41页 |
3.7 勐腊哈尼族乡村传统体育的发展策略 | 第41-45页 |
3.7.1 培养传承人并给予制度保障 | 第41-42页 |
3.7.2 保护勐腊哈尼村寨完整,建立乡村传统博物馆 | 第42页 |
3.7.3 将勐腊哈尼族乡村传统体育与学校体育、各种运动会相结合 | 第42-43页 |
3.7.4 将勐腊哈尼族乡村传统体育与竞技体育相结合 | 第43页 |
3.7.5 将勐腊哈尼族乡村传统体育与大众体育相结合 | 第43页 |
3.7.6 积极开展勐腊哈尼族幸存传统体育,同时尊重多元选择 | 第43-44页 |
3.7.7 合理开发勐腊哈尼族乡村传统体育文化,促进乡村体育旅游发展 | 第44页 |
3.7.8 利用并发挥现代媒体的作用 | 第44-45页 |
第4章 结论与建议 | 第45-47页 |
4.1 结论 | 第45页 |
4.2 建议 | 第45-47页 |
4.2.1 建立健全勐腊哈尼族乡村传统体育文化的保护机制 | 第45-46页 |
4.2.2 注重勐腊哈尼族乡村传统体育文化的创新 | 第46-47页 |
参考文献 | 第47-49页 |
附录 | 第49-51页 |
A 访谈提纲 | 第49-50页 |
B 访谈人员列表 | 第50-51页 |
攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第51-52页 |
致谢 | 第52页 |