| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-14页 |
| 导论 | 第14-47页 |
| 第一节 本论题的研究意义 | 第14-21页 |
| 第二节 本论题的学术研究现状 | 第21-24页 |
| 第三节 本论题的立足点与研究方法 | 第24-47页 |
| 一、对先秦服饰审美文化的结构的分析 | 第26-40页 |
| 二、对先秦服饰审美文化发展的史的描述 | 第40-47页 |
| 第一章 远古：沟通神人的图腾服饰 | 第47-56页 |
| 第一节 “神人以和”的审美理想 | 第47-51页 |
| 第二节 考古材料中的图腾服饰 | 第51-54页 |
| 第三节 均衡与动感：图腾服饰的审美特征 | 第54-56页 |
| 第二章 商代：巫史文化中的黼衣哻冠 | 第56-68页 |
| 第一节 “绝地天通”与“人”“民”分别 | 第57-60页 |
| 第二节 黻冕：“民神不杂”前提下的“神人以和” | 第60-61页 |
| 第三节 商代冕服纹饰的审美特征 | 第61-68页 |
| 第三章 西周：礼乐文明背景下的衣冠服制 | 第68-95页 |
| 第一节 吉服与丧服共同的伦理基础与不同的审美取向 | 第69-83页 |
| 一、“有孝有德”——吉服与丧服五服制的伦理基础 | 第70-73页 |
| 二、位高服尊——吉服以“追琢其章”为美 | 第73-77页 |
| 三、称情立文——丧服以斩衰苴履表现哀痛之情 | 第77-83页 |
| 第二节 服饰符号系统中的组合关系与聚合关系 | 第83-95页 |
| 一、服饰符号系统中的两种关系 | 第84-86页 |
| 二、秩序世界的象征：西周服饰符号系统中的基本组合规则 | 第86-91页 |
| 三、具体等级的标志：西周服饰符号体系中的聚合关系 | 第91-95页 |
| 第四章 春秋：“文质彬彬”的服饰审美理想 | 第95-118页 |
| 第一节 服饰之“文”与服饰之“质” | 第98-105页 |
| 一、“文”与“质” | 第98-101页 |
| 二、《诗经》中的服饰之“文”与服饰之“质” | 第101-105页 |
| 第二节 文质彬彬：孔子的伦理化服饰美学思想 | 第105-118页 |
| 一、服饰之“文”：“尽美” | 第108-110页 |
| 二、服饰之“质”：“尽善” | 第110-118页 |
| 第五章 战国：“天人合一”哲学观下的服饰“比德” | 第118-141页 |
| 第一节 象法天地：中国古代服饰中的天道 | 第119-131页 |
| 一、天道：服饰合理性的终极依据 | 第120-124页 |
| 二、服饰形制中的定数与象形 | 第124-127页 |
| 三、服饰颜色与五行 | 第127-131页 |
| 第二节“立象尽意”：中国古代服饰中的“比德” | 第131-141页 |
| 一、“比德”与“比兴” | 第133-136页 |
| 二、服饰“比德”：对德行的彰显 | 第136-140页 |
| 三、服饰“比德”：对德行的约束 | 第140-141页 |
| 结语 | 第141-146页 |
| 附图表 | 第146-151页 |
| 参考文献 | 第151-156页 |
| 致谢 | 第156-157页 |
| 攻读博士学位期间发表论文目录 | 第157-158页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第158页 |