| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 序言 | 第7-9页 |
| 1. 课题来源及本文研究的目的与意义 | 第7-8页 |
| 2. 本文的题旨论证与文化理论方法 | 第8-9页 |
| 第一章 艺术恐怖美学—当代审美范畴研究 | 第9-25页 |
| 第一节 艺术恐怖美学历史与当代研究现状 | 第10-17页 |
| 1. 传统视觉文本中的“恐怖绘画” | 第10-14页 |
| 2. 恐怖文学的兴起 | 第14-16页 |
| 3. 海内外当代艺术恐怖美学研究概述 | 第16-17页 |
| 第二节 恐怖电影的缘起与文化主题 | 第17-21页 |
| 1. 恐怖电影的缘起：作为类型电影和艺术风格的恐怖片 | 第17-19页 |
| 2. 恐怖电影的形态流变 | 第19-20页 |
| 3. 后现代恐怖电影：1960 年之后的心理化走向 | 第20-21页 |
| 第三节 恐怖电影与心理精神分析 | 第21-25页 |
| 1. 恐怖与悲剧、崇高、怪诞的异同 | 第21-22页 |
| 2. 观众反应论：恐惧、害怕与愉悦 | 第22-24页 |
| 3. 恐怖电影中的爱情：极致化的浪漫与创伤 | 第24-25页 |
| 注释 | 第25页 |
| 第二章 恐怖电影中的爱情思想 | 第25-30页 |
| 第一节 电影与文化 | 第25-28页 |
| 1. 恐怖电影中的爱情悲剧色彩 | 第25-26页 |
| 2. “看”与“身体”的文化意义 | 第26-28页 |
| 第二节 爱情+恐怖 | 第28-30页 |
| 1. “别样”的爱情 | 第28-29页 |
| 2. 欲与罪 | 第29-30页 |
| 注释 | 第30页 |
| 第三章 “我们是自己的魔鬼”？ | 第30-34页 |
| 第一节 大岛渚与《爱之亡灵》 | 第30-33页 |
| 1. 存在主义的爱情与道德禁忌 | 第30-32页 |
| 2. 人与幽灵共存的世界 | 第32-33页 |
| 第二节 《爱之亡灵》的恐怖美学 | 第33-34页 |
| 1. 封闭空间：特写·氛围 | 第33页 |
| 2. 雕刻时间的“季节感” | 第33-34页 |
| 注释 | 第34页 |
| 第四章 女性威胁论 | 第34-42页 |
| 第一节 《切肤之爱》，切肤之痛 | 第35-39页 |
| 1. 男性的渴望与焦虑 | 第35-36页 |
| 2. 影像叙事的“虚”与“实” | 第36-37页 |
| 3. 视听层级设计 | 第37-38页 |
| 4. 从日式恐怖到全球影响 | 第38-39页 |
| 第二节 因爱成恨·爱之绝杀—《穆赫兰道》 | 第39-41页 |
| 1. 悚动梦境与精神分析 | 第39-40页 |
| 2. 爱情的意识形态 | 第40-41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 第五章 “美丽新世界”：权力与身体 | 第42-48页 |
| 第一节 一部没有尖叫与惊吓的恐怖片《吾肌吾肤》 | 第42-45页 |
| 1. 科技重塑“爱情” | 第42-43页 |
| 2. 权力&身体 | 第43-44页 |
| 3. 爱，比死更冷酷法国影片《没有面孔的眼睛》 | 第44-45页 |
| 第二节 爱之悲情：《夜半歌声》 | 第45-47页 |
| 1. “惊骇”的革命者形象 | 第45-46页 |
| 2. “西学东渐”与现代性结果 | 第46-47页 |
| 注释 | 第47-48页 |
| 第六章 在场与不在场的“他者” | 第48-53页 |
| 第一节 隐秘情感：死了，都要爱 | 第48-51页 |
| 1. 意大利《死后的爱情/Buio Omega》 | 第48-49页 |
| 2. 香港《三更·回家》 | 第49-51页 |
| 第二节 毛骨悚然的爱情与“关心” | 第51-52页 |
| 1. 中国大陆《诡爱》 | 第51页 |
| 2. 韩国《我的见鬼女友》 | 第51-52页 |
| 注释 | 第52-53页 |
| 第七章 越界之爱与视觉消费 | 第53-57页 |
| 第一节 一份僵尸的爱情《惊情四百年》 | 第54页 |
| 第二节 泰国电影业的复苏之作《鬼妻》 | 第54-55页 |
| 第三节 视觉消费与欲望生产 | 第55-56页 |
| 注释 | 第56-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 攻读学位期间公开发表论文 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 附件 | 第62页 |