| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-16页 |
| 第一章 绪论 | 第16-25页 |
| ·选题背景与来源 | 第16-20页 |
| ·聂麦·西饶坚赞大师简介 | 第16-17页 |
| ·聂麦·西饶坚赞大师传记版本问题 | 第17页 |
| ·选题意义 | 第17-18页 |
| ·研究目的 | 第18-20页 |
| ·研究综述 | 第20-25页 |
| ·研究现状和发展趋势 | 第20-21页 |
| ·选题的独创性 | 第21页 |
| ·研究预期目标 | 第21页 |
| ·研究重点 | 第21-22页 |
| ·研究方法 | 第22页 |
| ·在研究过程中可能遇到的困难和问题 | 第22-23页 |
| ·解决的初步设想 | 第23-25页 |
| 第二章 聂麦大师出生地历史文化渊源及其社区关系辨析 | 第25-42页 |
| ·大师出生地嘉绒称呼及嘉绒人的祖源问题 | 第28-32页 |
| ·嘉绒地区十八土司和大师出生地的关系 | 第32-38页 |
| ·当时嘉绒地区教派之间的关系 | 第38-42页 |
| 第三章 聂麦?西饶坚赞大师的诞生与家族辨析 | 第42-48页 |
| ·诞生 | 第42-44页 |
| ·氏族 | 第44-45页 |
| ·家境及童年生活 | 第45-48页 |
| 第四章 早年拜师及其所受教育情况 | 第48-60页 |
| ·早年所受的教育 | 第48-49页 |
| ·云游四处求学历程 | 第49-53页 |
| ·到卫藏继续深造 | 第53-56页 |
| ·赴其他教派圣地求学 | 第56-60页 |
| 第五章 建树立业 | 第60-73页 |
| ·竹氏世系喇嘛及叶如温萨卡寺和聂麦大师之间的关系 | 第60-65页 |
| ·当时的苯教寺院及社区关系 | 第65-67页 |
| ·曼日寺的创建 | 第67-73页 |
| 第六章 聂麦西饶坚赞大师对苯教寺院制度的改革 | 第73-83页 |
| ·改革的背景 | 第73-75页 |
| ·时代背景 | 第73-74页 |
| ·社会及宗教发展背景 | 第74-75页 |
| ·改革的内容 | 第75-83页 |
| ·严守戒律 | 第75-77页 |
| ·学经次第 | 第77-78页 |
| ·严格规范典章来管理寺院 | 第78-79页 |
| ·改革的积极意义 | 第79-83页 |
| 第七章 聂麦西饶坚赞大师对藏文化发展的贡献 | 第83-92页 |
| ·提倡佛苯和谐发展 | 第83-85页 |
| ·创立显密并重的学习思路 | 第85-86页 |
| ·推广重视戒律的苯教寺院管理制度 | 第86-87页 |
| ·广招门徒 | 第87-88页 |
| ·著书立说 | 第88-91页 |
| ·大师的圆寂和众徒继承大师的伟业 | 第91-92页 |
| 结束语 | 第92页 |
| 聂麦·西饶坚赞年谱 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-96页 |
| 附录 | 第96-110页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第110-111页 |
| 致谢 | 第111-112页 |