越南南河地区十六至十九世纪中国禅宗的传播和发展及相关文献的考察
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-14页 |
| 绪论 | 第14-28页 |
| 一、选题缘起 | 第14-19页 |
| 二、研究综述 | 第19-23页 |
| 三、研究目标、论文的特色与创新之处 | 第23-24页 |
| 四、本文的研究方法及大纲 | 第24-28页 |
| 第一章 越南佛教综观 | 第28-58页 |
| 第一节 佛教传入越南路线与时间 | 第28-36页 |
| 一、越南佛教史相关之说 | 第28-34页 |
| 二、《岭南摭怪》之说 | 第34-35页 |
| 三、小结 | 第35-36页 |
| 第二节 越南李-陈朝代禅宗之发展 | 第36-53页 |
| 一、李朝(1010-1225年)三大禅派 | 第37-47页 |
| 二、陈朝(1225-1400年)禅宗 | 第47-53页 |
| 三、小结 | 第53页 |
| 第三节 禅宗对越南社会的影响 | 第53-58页 |
| 一、人生观的影响 | 第54-55页 |
| 二、文化的融入 | 第55-56页 |
| 三、小结 | 第56-58页 |
| 第二章 中国明末清初禅宗情况 | 第58-70页 |
| 第一节 明末清初中国佛教的概括 | 第58-63页 |
| 一、佛教各宗派的基本情况 | 第58-61页 |
| 二、禅宗的去向 | 第61-62页 |
| 三、小结 | 第62-63页 |
| 第二节 明末清初临济与曹洞禅派的状况 | 第63-70页 |
| 一、临济宗 | 第63-66页 |
| 二、曹洞宗 | 第66-69页 |
| 三、小结 | 第69-70页 |
| 第三章 十六世纪越南禅宗情况 | 第70-89页 |
| 第一节 社会背景与北河佛教情况 | 第70-80页 |
| 一、郑阮纷争的社会背景 | 第70-72页 |
| 二、北河佛教概况 | 第72-80页 |
| 三、小结 | 第80页 |
| 第二节 南河禅宗情况 | 第80-89页 |
| 一、南河禅宗概括 | 第80-81页 |
| 二、赴南河进行传播活动的中国禅僧 | 第81-86页 |
| 三、小结 | 第86-89页 |
| 第四章 南河临济禅派与元韶禅师 | 第89-140页 |
| 第一节 从中国临济禅派到南河临济禅派 | 第89-101页 |
| 一、中国临济禅派 | 第89-91页 |
| 二、南河临济禅派的由来 | 第91-101页 |
| 三、小结 | 第101页 |
| 第二节 元韶禅师与临济禅派的传承 | 第101-135页 |
| 一、元韶禅师史传 | 第101-105页 |
| 二、元韶禅师在南河居住的寺院与禅派传承 | 第105-135页 |
| 三、小结 | 第135页 |
| 第三节 元韶临济禅派禅修风格 | 第135-140页 |
| 一、继承中国农禅思想 | 第136-137页 |
| 二、变化-融合净土念佛法门 | 第137-139页 |
| 三、小结 | 第139-140页 |
| 第五章 了观禅派成立与发展 | 第140-186页 |
| 第一节 了观禅师生平 | 第140-144页 |
| 一、了观禅师史传 | 第140-142页 |
| 二、了观禅师的塔 | 第142-143页 |
| 三、小结 | 第143-144页 |
| 第二节 天台禅宗寺 | 第144-155页 |
| 一、寺院简略 | 第144-146页 |
| 二、传承历史 | 第146-154页 |
| 三、小结 | 第154-155页 |
| 第三节 了观禅派发展 | 第155-186页 |
| 一、了观禅派禅谱 | 第155-161页 |
| 二、了观禅派的禅风 | 第161-175页 |
| 三、小结 | 第175-186页 |
| 第六章 明海禅师与临济祝圣禅派的成立 | 第186-219页 |
| 第一节 明海禅师生平 | 第186-191页 |
| 一、明海禅师生平简介 | 第186-187页 |
| 二、明海禅师与开创临济祝圣禅派的法偈 | 第187-188页 |
| 三、有关明海禅师待深入研究之处 | 第188-191页 |
| 四、小结 | 第191页 |
| 第二节 明海禅师建立的祝圣寺 | 第191-204页 |
| 一、寺院简略 | 第191-193页 |
| 二、传承历史 | 第193-196页 |
| 三、祝圣寺的经典保存 | 第196-197页 |
| 四、小结 | 第197-204页 |
| 第三节 临济祝圣禅派发展 | 第204-215页 |
| 一、祝圣禅派在广南省的传承 | 第204-207页 |
| 二、祝圣禅派在广义省的传承 | 第207-210页 |
| 三、祝圣禅派在平定省的传承 | 第210-213页 |
| 四、祝圣禅派在富安省的传承 | 第213-215页 |
| 五、小结 | 第215页 |
| 第四节 祝圣禅派的禅风 | 第215-219页 |
| 一、祝圣禅派修行方法与行道宗旨 | 第215-217页 |
| 二、祝圣禅派在南河的影响 | 第217-218页 |
| 三、小结 | 第218-219页 |
| 第七章 中国曹洞宗在南河传播 | 第219-256页 |
| 第一节 中国曹洞宗的形成及其主张 | 第219-233页 |
| 一、中国曹洞宗的形成 | 第219-220页 |
| 二、曹洞宗的传承 | 第220-222页 |
| 三、曹洞宗的法脈 | 第222-230页 |
| 四、曹洞宗的禅学思想 | 第230-233页 |
| 五、小结 | 第233页 |
| 第二节 石濂禅师与南河的曹洞禅派 | 第233-256页 |
| 一、石濂禅师的生平与事迹辩 | 第233-236页 |
| 二、关于石濂禅师赴南河史事 | 第236-240页 |
| 三、石濂的禅风——以《海外纪事》为主 | 第240-250页 |
| 四、石濂禅师的弟子 | 第250-253页 |
| 五、小结 | 第253-256页 |
| 结论 | 第256-261页 |
| 附录 | 第261-277页 |
| 附录1 | 第261-263页 |
| 附录2 | 第263-265页 |
| 附录3 | 第265-267页 |
| 附录4 | 第267-269页 |
| 附录5 | 第269-271页 |
| 附录6 | 第271-277页 |
| 参考文献 | 第277-296页 |
| 后记 | 第296-297页 |
