| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-12页 |
| 引言 | 第12-28页 |
| 一、选题缘由 | 第12-16页 |
| 二、选题的国内外研究现状 | 第16-23页 |
| 三、研究的目的和意义 | 第23-24页 |
| 四、研究的主要内容和方法 | 第24-26页 |
| 五、田野点介绍及语料的来源 | 第26-28页 |
| 第一章 摩梭人的概况及其语言的特点 | 第28-65页 |
| 第一节 摩梭人的族称、族源和分布 | 第28-37页 |
| 一、摩梭人的族称 | 第28-31页 |
| 二、摩梭人的族源 | 第31-35页 |
| 三、摩梭人的分布 | 第35-37页 |
| 第二节 摩梭人的传统文化 | 第37-53页 |
| 一、摩梭人的物质文化 | 第37-40页 |
| 二、摩梭人的制度文化 | 第40-49页 |
| 三、摩梭人的精神文化 | 第49-53页 |
| 第三节 摩梭人的语言特点及其使用状况 | 第53-65页 |
| 一、纳西语东、西部方言的地域分布 | 第54-55页 |
| 二、摩梭话的语言系属问题 | 第55-56页 |
| 三、摩梭话在纳西语中的地位 | 第56页 |
| 四、摩梭话的特点 | 第56-59页 |
| 五、摩梭话的使用状况 | 第59-65页 |
| 第二章 摩梭语言与文化的关系 | 第65-119页 |
| 第一节 语言与文化的关系 | 第65-69页 |
| 第二节 浑沌学理论对语言文化研究的启示 | 第69-75页 |
| 一、语言系统的线性和非线性 | 第72页 |
| 二、语言系统的确定性和随机性 | 第72-73页 |
| 三、对初值的敏感依赖性 | 第73-74页 |
| 四、语言系统的平衡性与非平衡性 | 第74页 |
| 五、语言与文化的自相似性 | 第74-75页 |
| 第三节 语言与文化的自相似性表现 | 第75-87页 |
| 一、语言的构成与客观世界具有自相似性 | 第77-80页 |
| 二、语言的构成与物质文化具有自相似性 | 第80-82页 |
| 三、语言的构成与社会组织具有自相似性 | 第82-85页 |
| 四、语言的构成与认知思维具有自相似性 | 第85-87页 |
| 第四节 摩梭语言与文化的自相似性表现 | 第87-119页 |
| 一、从山名、方位词和时间词看摩梭语言与客观世界的自相似性 | 第87-96页 |
| 二、从命名方式、民歌和谚语看摩梭语言与其社会组织的自相似性 | 第96-104页 |
| 三、从动植物词汇、颜色词和心理词汇看摩梭语言与其认知思维的自相似性 | 第104-114页 |
| 四、摩梭文化的特点及其在语言中的表现层次 | 第114-119页 |
| 第三章 从“家屋”文化词群看摩梭母系家庭制度 | 第119-144页 |
| 第一节 摩梭人的“家屋”概念、特点及运作机制 | 第120-129页 |
| 一、“家屋”的概念 | 第120-121页 |
| 二、“家屋”的特点 | 第121-124页 |
| 三、“家屋”的运作机制 | 第124-129页 |
| 第二节 摩梭人的“家族”概念及特点 | 第129-132页 |
| 一、摩梭“家族”的概念 | 第129-130页 |
| 二、评判一个“家族”的标准 | 第130-132页 |
| 三、“家族”的特点 | 第132页 |
| 第三节 摩梭“家屋”的空间结构及其文化内涵 | 第132-138页 |
| 一、摩梭“家屋”的空间结构及文化内涵 | 第133-134页 |
| 二、摩梭“正房”的空间结构及文化内涵 | 第134-138页 |
| 第四节 摩梭“家屋”空间的文化阐释 | 第138-144页 |
| 第四章 从“两性关系”文化词群看摩梭母系婚姻制度 | 第144-165页 |
| 第一节 摩梭话“两性关系”词汇的语义、语用辨析 | 第144-150页 |
| 一、前人研究回顾 | 第144-146页 |
| 二、摩梭话“两性关系”词汇辨析 | 第146-150页 |
| 第二节 摩梭话“两性关系”词汇的文化阐释 | 第150-155页 |
| 一、摩梭人的婚姻形态及其特点 | 第150-153页 |
| 二、“走婚”的文化内涵分析 | 第153-155页 |
| 第三节 摩梭人的情爱观 | 第155-157页 |
| 第四节 摩梭人的生育观 | 第157-160页 |
| 一、习语中隐含的生育观 | 第158-159页 |
| 二、生育及其相关仪式 | 第159-160页 |
| 第五节 摩梭人的身体观 | 第160-165页 |
| 第五章 从“亲属称谓”文化词群看摩梭母系社会形态 | 第165-194页 |
| 第一节 摩梭亲属称谓研究概况 | 第166-171页 |
| 一、亲属称谓研究回顾 | 第166-170页 |
| 二、摩梭亲属称谓研究回顾 | 第170-171页 |
| 第二节 摩梭亲属称谓的特点 | 第171-179页 |
| 一、“理想状态”下的母系家庭亲属称谓 | 第172-178页 |
| 二、“非理想状态”下的母系家庭亲属称谓 | 第178-179页 |
| 第三节 摩梭亲属称谓分析 | 第179-187页 |
| 第四节 摩梭亲属称谓的文化阐释 | 第187-194页 |
| 一、摩梭人传统观念中对婚姻的排斥 | 第187-189页 |
| 二、摩梭人对母系血缘亲属的极度重视 | 第189-190页 |
| 三、摩梭人“尊母崇舅”的伦理观 | 第190-192页 |
| 四、摩梭人强调“共享”的民族心理 | 第192-194页 |
| 第六章 从“詈语”文化词群看摩梭害羞文化特质 | 第194-215页 |
| 第一节 詈语的定义、产生原因与类型 | 第194-197页 |
| 一、詈语的定义 | 第194-195页 |
| 二、詈语产生的原因和动机 | 第195-196页 |
| 三、詈语的分类 | 第196-197页 |
| 第二节 摩梭詈语与汉、英詈语对比 | 第197-201页 |
| 一、数量小 | 第198-199页 |
| 二、类型少 | 第199-200页 |
| 三、程度轻 | 第200-201页 |
| 第三节 摩梭詈语的特点 | 第201-205页 |
| 一、音节上以多音节为主 | 第201页 |
| 二、语义上含蓄内敛 | 第201-203页 |
| 三、语用上充满艺术魅力 | 第203-204页 |
| 四、功能上起到教化人的作用 | 第204-205页 |
| 第四节 摩梭詈语的文化阐释 | 第205-215页 |
| 一、摩梭文化的内涵 | 第205-210页 |
| 二、摩梭詈语的文化分析 | 第210-215页 |
| 第七章 从“mi~(33)”文化词群看摩梭母系思维特征 | 第215-239页 |
| 第一节 摩梭话中“mi~(33)”语素的语义、构词方式及隐喻分析 | 第216-221页 |
| 一、“mi~(33)”语素的语义及其组合方式 | 第216-217页 |
| 二、“mi~(33)”语素的属性与功用 | 第217-219页 |
| 三、“zo~(33)”语素的组合方式及语义隐喻 | 第219-221页 |
| 第二节 摩梭话中“mi~(33)”语素与其他民族语言比较 | 第221-229页 |
| 一、摩梭话中“mi~(33)”后缀与其他民族语言的阴性后缀比较 | 第221-224页 |
| 二、其他民族语言中女性词汇的语义演变 | 第224-229页 |
| 第三节 摩梭话中“mi~(33)”文化词群的文化内涵分析 | 第229-239页 |
| 一、“mi~(33)”文化词群反映了摩梭歌谣、神话传说中“尊母崇女”的心理 | 第229-236页 |
| 二、“mi~(33)”词群体现了摩梭象形文字中“敬奉女性”的认知思维特点 | 第236-239页 |
| 结语 | 第239-243页 |
| 参考文献 | 第243-262页 |
| 附录 | 第262-406页 |
| 附录一 | 第262-390页 |
| 附录二 | 第390-406页 |
| 致谢 | 第406-408页 |
