守望的距离——黔中屯堡的历史与文化观察
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 前言 屯堡文化研究的基本概念和意义 | 第13-22页 |
| 第一章 屯堡文化的概念及理论框架 | 第22-39页 |
| 一、屯堡人及屯堡文化的起源 | 第22-27页 |
| (一) 何为屯堡 | 第22-23页 |
| (二) 屯堡人称谓的来历 | 第23-27页 |
| 二、屯堡人的分布及特点 | 第27-33页 |
| (一) 交通线与田坝区 | 第27-29页 |
| (二) 安顺屯堡隶属关系 | 第29-33页 |
| 三、屯堡文化研究的视野与成果 | 第33-39页 |
| (一) 屯堡文化研究的阶段与成果 | 第33-34页 |
| (二) 屯堡文化研究的基本思路 | 第34-39页 |
| 第二章 明以前的贵州及屯堡的形成 | 第39-58页 |
| 一、地域之魅:从鬼方到贵州 | 第39-45页 |
| (一) 何为鬼方 | 第39-40页 |
| (二) 随风直到夜郎西 | 第40-44页 |
| (三) 安顺地域的历史沿革 | 第44-45页 |
| 二、明代贵州卫所及屯堡人的形成 | 第45-58页 |
| (一) 明代贵州卫所形成及分布 | 第45-53页 |
| (二) 屯堡人的逐渐形成 | 第53-55页 |
| (三) 明代卫所士兵的逃逸 | 第55-58页 |
| 第三章 屯堡聚落的历史演进 | 第58-70页 |
| 一、非常之地:国家意志上的交通要道 | 第58-60页 |
| 二、非常之时:烽烟四起的明清时期 | 第60-67页 |
| 三、非常之态:超然物外的故我思想 | 第67-70页 |
| 第四章 屯堡家族的变迁:在国与家之间 | 第70-105页 |
| 一、许家个案:何以为家 | 第70-80页 |
| 二、白云庄陈氏:从屯堡出发 齐家与治国 | 第80-88页 |
| 三、家族的变迁:迁徙与再迁徙 族群与文化认同 | 第88-105页 |
| 第五章 郁郁乎文的屯堡文化 | 第105-149页 |
| 一、屯堡方言:未成曲调先有情 | 第106-127页 |
| (一) 屯堡话的语音特点 | 第107-108页 |
| (二) 屯堡话的特殊词汇 | 第108-116页 |
| (三) 屯堡话和安顺话、巢湖话的比较 | 第116-119页 |
| (四) 屯堡歌谣 | 第119-127页 |
| 二、屯堡信仰:众神目光下的尘世生活 | 第127-142页 |
| (一) 丰富和涵盖一生的宗教信仰 | 第129-137页 |
| (二) 五显崇拜 | 第137-141页 |
| (三) 汪公崇拜 | 第141-142页 |
| 三、揖让进退:形神兼备的屯堡礼俗 | 第142-149页 |
| (一) 源远流长的屯堡礼仪 | 第143-144页 |
| (二) 屯堡人的葬仪 | 第144-149页 |
| 第六章 人神之间的屯堡地戏 | 第149-184页 |
| 一、屯堡地戏的产生和发展 | 第150-152页 |
| 二、地戏详述 | 第152-163页 |
| (一) 地戏分布 | 第152-156页 |
| (二) 地戏演出的服饰与道具 | 第156-163页 |
| 三、地戏表演程序及特色 | 第163-184页 |
| (一) 角色 | 第163页 |
| (二) 地戏的祭祀寓意 | 第163-177页 |
| (三) 地戏的演出程序 | 第177-181页 |
| (四) 地戏对于屯堡人的意义 | 第181-184页 |
| 结语 | 第184-186页 |
| 附录一:屯堡地戏唱本选录 | 第186-219页 |
| 附录二:在读期间科研项目、发表论文及获奖情况 | 第219-220页 |
| 参考文献 | 第220-224页 |
| 后记 | 第224-225页 |
