民间舞蹈中的象征研究--以“多地舞”、“羊皮鼓舞”、“羌姆”为例
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、本文的选题背景 | 第10-11页 |
| 1. 社会背景 | 第10-11页 |
| 2. 学术背景 | 第11页 |
| 二、本文的研究意义 | 第11-13页 |
| 三、相关研究成果综述 | 第13-14页 |
| 1. 国外的研究 | 第13页 |
| 2. 国内的研究 | 第13-14页 |
| 四、本文所借鉴的研究方法 | 第14-16页 |
| 第一章 象征与舞蹈 | 第16-30页 |
| 第一节 象征概述 | 第16-25页 |
| 一、关于象征的概念 | 第16-20页 |
| 二、中国传统文化中的象征 | 第20-23页 |
| 1. 中国正统思想中的象征释义 | 第21-22页 |
| 2. 中国民间文化中的象征现象 | 第22-23页 |
| 三、象征思维 | 第23-25页 |
| 第二节 舞蹈与象征 | 第25-30页 |
| 一、巫与舞 | 第25-27页 |
| 二、舞蹈与象征的关系 | 第27-30页 |
| 第二章 民间舞蹈象征的实例研究 | 第30-64页 |
| 第一节 “多地舞”的实例研究 | 第30-39页 |
| 一、“多地舞”背景与概说 | 第30-32页 |
| 二、“格班多地”与“玛西多地”实地报告 | 第32-37页 |
| 1. “格班多地” | 第32-34页 |
| 2. “玛西多地” | 第34-37页 |
| 三、“多地舞”的象征意义探析 | 第37-39页 |
| 第二节 “羊皮鼓舞”的实例研究 | 第39-48页 |
| 一、“羊皮鼓舞”背景与概说 | 第39-40页 |
| 二、“攒家神”仪式田野考察 | 第40-46页 |
| 1. 端公服饰与道具 | 第41-42页 |
| 2. 准备工作——布坛场 | 第42页 |
| 3. 文场：唱神曲,鼓仙乐 | 第42-43页 |
| 4. 武场 | 第43-44页 |
| 5. “攒家神”的程序 | 第44-46页 |
| 三、“羊皮鼓舞”的信仰内核 | 第46-48页 |
| 第三节 塔尔寺“羌姆”的实例研究 | 第48-64页 |
| 一、塔尔寺“羌姆”概说 | 第48-50页 |
| 二、塔尔寺“羌姆”的表演场地与表演程序 | 第50-56页 |
| 三、塔尔寺“羌姆”角色分析及其象征意义解读 | 第56-64页 |
| 1. “托干”与“多楚” | 第56-57页 |
| 2. “巴吾与巴莫” | 第57-58页 |
| 3. “夏雅”与“夏酬” | 第58-59页 |
| 4. 切嘉法王与众护法神 | 第59-62页 |
| 5. 阿杂拉 | 第62页 |
| 6. 东坚 | 第62-63页 |
| 7. 旦正法干 | 第63-64页 |
| 第三章 民间舞蹈中的象征解读 | 第64-73页 |
| 第一节 民间舞蹈的象征分类及解读 | 第64-69页 |
| 一、本体象征与外延象征 | 第65-66页 |
| 1. 民间舞蹈本体象征 | 第65-66页 |
| 2. 民间舞蹈外延象征 | 第66页 |
| 二、表层象征和深层象征 | 第66-69页 |
| 1. 民间舞蹈的表层象征 | 第66-68页 |
| 2. 民间舞蹈的深层象征 | 第68-69页 |
| 第二节 民间舞蹈象征的关联性 | 第69-73页 |
| 结语 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-77页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第77-78页 |
| 致谢 | 第78页 |
