| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 第一章 荀子美育思想的渊源及与诸子美育思想的差异 | 第11-25页 |
| 第一节 与《尚书》、《周礼》、《左传》等典籍的理论渊源 | 第11-14页 |
| 一、 《尚书》之不自觉的美育活动 | 第11-12页 |
| 二、 《周礼》之礼乐教化观念的自觉 | 第12-13页 |
| 三、 《左传》之礼乐教化作用的巩固 | 第13-14页 |
| 第二节 荀子美育理论与孔孟儒家美育理论的一致性与差异性 | 第14-19页 |
| 一、 孔子之“人文化成” | 第14-16页 |
| 二、 孟子之“于礼甚疏” | 第16-18页 |
| 三、 郭店楚简之“诗书礼乐其始皆生于人” | 第18-19页 |
| 第三节 先秦诸子与荀子的美育之辨 | 第19-25页 |
| 一、 道家老庄“行不言之教” | 第19-21页 |
| 二、 墨家墨子“非乐为也” | 第21-22页 |
| 三、 法家商韩“重法”而“废先王之教” | 第22-25页 |
| 第二章 荀子的美育思想综述 | 第25-41页 |
| 第一节 荀子美育思想的主要内容 | 第25-35页 |
| 一、 “性恶”论—荀子美育思想的基础 | 第25-27页 |
| 二、 性伪之分—荀子美育思想的起点 | 第27-28页 |
| 三、 化性起伪—荀子美育思想的核心 | 第28-35页 |
| 第二节 荀子美育思想之旨归 | 第35-38页 |
| 一、 理想人格—君子 | 第35-36页 |
| 二、 理想社会—“天下皆宁，美善相乐” | 第36-38页 |
| 第三节 荀子美育思想的历史贡献与局限 | 第38-41页 |
| 一、 荀子美育思想的历史贡献 | 第38-39页 |
| 二、 荀子美育思想的局限性 | 第39-41页 |
| 第三章 荀子美育思想的时代意义 | 第41-52页 |
| 第一节 当代社会所面临的问题 | 第41-42页 |
| 一、 人际关系的危机 | 第41页 |
| 二、 感性的沉沦 | 第41-42页 |
| 三、 物质和精神的失衡 | 第42页 |
| 第二节 现代视域下美育的目的 | 第42-46页 |
| 一、 美育与人生价值启悟 | 第43-44页 |
| 二、 美育与个性的张扬 | 第44-45页 |
| 三、 美育与人格理想提升 | 第45-46页 |
| 第三节 荀子美育思想现实价值剖析 | 第46-52页 |
| 一、 教育体系的完善 | 第47-48页 |
| 二、 个体人格的塑造 | 第48-50页 |
| 三、 和谐社会的构建 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |