敖包祭祀：“一种发明的传统与生活化的传统”探析--以辽宁蒙古贞地区关山“旗敖包”为例
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| （一） 研究目的及意义 | 第10-11页 |
| （二） 研究现状 | 第11-13页 |
| （三） 研究视角与方法 | 第13页 |
| （四） 理论框架与概念的界定 | 第13-17页 |
| （五） 资料来源 | 第17-18页 |
| 一、 辽宁蒙古贞地区的敖包祭祀 | 第18-33页 |
| （一） 蒙古族祭祀敖包现象概述 | 第18-20页 |
| （二） 辽宁蒙古贞地区现存的敖包及祭祀活动 | 第20-25页 |
| 1、 蒙古贞地区的敖包 | 第20-21页 |
| 2、 蒙古贞敖包的种类与修建年代 | 第21-23页 |
| 3、 蒙古贞地区祭祀敖包的仪礼习俗 | 第23-25页 |
| （三） 蒙古贞地区历史上的“旗敖包” | 第25-28页 |
| （四） 历史上与“关山敖包”有关的传说 | 第28-33页 |
| 1、 关山敖包与神树的传说 | 第28-30页 |
| 2、 “关山”之名的由来 | 第30-33页 |
| 二、 关山敖包的恢复建设和祭祀活动 | 第33-42页 |
| （一） 关山敖包的恢复和现状 | 第33-36页 |
| （二） 关山敖包与成吉思汗祠 | 第36-39页 |
| 1、 历史上的关山成吉思汗祠 | 第37-38页 |
| 2、 人们记忆中的关山成吉思汗祠 | 第38页 |
| 3、 重建的关山成吉思汗祠 | 第38-39页 |
| （三） 目前蒙古贞地区“祭敖包”活动 | 第39-42页 |
| 1、 祭祀山神 | 第40页 |
| 2、 祭圣祖成吉思汗 | 第40页 |
| 3、 嘛呢歌 | 第40-41页 |
| 4、 那达慕大会 | 第41-42页 |
| 三、 生活化传统与发明的传统的理论讨论 | 第42-52页 |
| （一） 发明传统的理论解释 | 第42-44页 |
| （二） 关山敖包祭祀的发明与传承之辩 | 第44-48页 |
| 1、 “发明传统”的理论假设 | 第44-45页 |
| 2、 敖包祭祀传统的结构功能理论分析 | 第45-46页 |
| 3、 敖包祭祀传统作为文化资本的解释 | 第46-48页 |
| （三） 关山敖包祭祀“一种生活化的传统” | 第48-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 一、 书籍 | 第53-54页 |
| 二、 论文 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 附录 | 第57页 |
