楼观台道教文化展示区建筑形态研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 1 绪论 | 第9-15页 |
| ·研究背景 | 第9-10页 |
| ·国内外研究现状 | 第10页 |
| ·国内研究现状 | 第10页 |
| ·国外研究现状 | 第10页 |
| ·研究目的和意义 | 第10-11页 |
| ·研究目的 | 第10-11页 |
| ·研究意义 | 第11页 |
| ·研究内容 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·研究框架 | 第12-15页 |
| 2 道教文化与道教建筑 | 第15-27页 |
| ·相关概念 | 第15-19页 |
| ·道教文化的思想渊源 | 第15-17页 |
| ·道教文化的宗教信仰 | 第17-19页 |
| ·道教文化对道教建筑的影响 | 第19-25页 |
| ·道教建筑的源起和演变 | 第19-21页 |
| ·道教建筑对道教文化的呼应 | 第21-25页 |
| ·小结 | 第25-27页 |
| 3 道教建筑形态实例分析 | 第27-71页 |
| ·调研目的、范围、调研内容的确定 | 第27-30页 |
| ·调研目的 | 第27页 |
| ·调研范围的确定 | 第27-29页 |
| ·调研的主要内容及调研方法 | 第29-30页 |
| ·道教建筑调研 | 第30-52页 |
| ·北京白云观 | 第30-35页 |
| ·武当山紫霄宫 | 第35-40页 |
| ·泰山碧霞祠 | 第40-44页 |
| ·山西武乡会仙观 | 第44-47页 |
| ·山西太原纯阳宫 | 第47-52页 |
| ·分析和总结 | 第52-69页 |
| ·宫观选址因素——“静修、祀神、弘道” | 第52-54页 |
| ·平面布局原则——“以院落为基本单位” | 第54-55页 |
| ·空间构成特征——“导引、崇拜、世俗” | 第55-64页 |
| ·建筑装饰艺术——“渲染文化显示等级” | 第64-69页 |
| ·文化内涵转译——“空间灵魂点睛之笔” | 第69页 |
| ·小结 | 第69-71页 |
| 4 实证案例——楼观台道教文化展示区建筑形态分析 | 第71-96页 |
| ·背景概况 | 第71-73页 |
| ·楼观台的自然地理环境 | 第71页 |
| ·楼观台道教文化展示区选址 | 第71-72页 |
| ·楼观台道教文化展示区规划理念 | 第72-73页 |
| ·平面布局 | 第73-75页 |
| ·建筑风格 | 第75页 |
| ·建筑形制 | 第75-85页 |
| ·影响因素 | 第75-76页 |
| ·单体建筑形制 | 第76-85页 |
| ·建筑尺度 | 第85-86页 |
| ·建筑功能 | 第86-88页 |
| ·入口前导功能 | 第86-87页 |
| ·祀神崇拜功能 | 第87页 |
| ·世俗服务功能 | 第87-88页 |
| ·建筑装饰 | 第88-90页 |
| ·建筑色彩 | 第88-89页 |
| ·装饰艺术 | 第89-90页 |
| ·价值评价 | 第90-93页 |
| ·文化价值 | 第90-92页 |
| ·经济价值 | 第92-93页 |
| ·文化内涵转译 | 第93-95页 |
| ·小结 | 第95-96页 |
| 5 结论 | 第96-99页 |
| ·新时期道教文化建筑的营建意义 | 第96页 |
| ·新时期道教文化建筑的营建手法 | 第96-97页 |
| ·论文的不足 | 第97-99页 |
| 致谢 | 第99-100页 |
| 参考文献 | 第100-102页 |
| 图表目录 | 第102-106页 |
| 硕士期间研究成果 | 第106页 |
