儒学与主体性文化建设
| 目录 | 第1-6页 |
| CONTENTS | 第6-8页 |
| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 导论 | 第12-23页 |
| 一、问题的提出 | 第12-13页 |
| (一) 研究原因 | 第12-13页 |
| (二) 研究意义 | 第13页 |
| 二、研究综述 | 第13-21页 |
| (一) 主体性文化 | 第14-17页 |
| (二) 儒学与现代化 | 第17-19页 |
| (三) 马克思主义的主体性理论 | 第19-21页 |
| 三、本文的创新之处 | 第21-22页 |
| 四、本文的研究方法 | 第22-23页 |
| (一) 文献分析法 | 第22页 |
| (二) 比较研究法 | 第22页 |
| (三) 历史研究法 | 第22-23页 |
| 第一章 儒学与主体性文化建设的关系演变 | 第23-29页 |
| 一、第一阶段：主体性文化的产生 | 第23-24页 |
| (一) 产生原因 | 第23页 |
| (二) 产生过程 | 第23-24页 |
| 二、第二阶段：儒学与主体性文化的关系紧张化 | 第24-26页 |
| 三、第三阶段：儒学与主体性文化的低落 | 第26页 |
| 四、第四阶段：儒学与主体性文化的关系复杂化 | 第26-29页 |
| (一) 儒学与主体性文化的密切关系 | 第26-27页 |
| (二) 儒学与主体性文化的复杂关系 | 第27-29页 |
| 第二章 儒学作为文化背景与主体性文化建设的关系 | 第29-37页 |
| 一、儒学与主体性文化建设所处的文化环境 | 第29-32页 |
| (一) 后现代文化 | 第29-31页 |
| (二) 先进文化 | 第31-32页 |
| 二、儒学复兴与主体性文化建设的关系 | 第32-37页 |
| (一) 儒学复兴的内涵及特征 | 第32-33页 |
| (二) 儒学复兴的原因 | 第33-34页 |
| (三) 儒学复兴对主体性文化建设的影响 | 第34-37页 |
| 第三章 儒学作为文化资源与主体性文化建设的关系 | 第37-49页 |
| 一、儒学融入主体性文化建设的原因及要求 | 第37-40页 |
| (一) 融入原因 | 第37-39页 |
| (二) 融入要求 | 第39-40页 |
| 二、儒学融入主体性文化建设的具体表现 | 第40-46页 |
| (一) 儒学在主体性文化建设不同领域中的表现 | 第40-42页 |
| (二) 儒学在主体性文化建设不同层面上的表现 | 第42-43页 |
| (三) 儒学在主体性文化建设不同环节中的表现 | 第43-46页 |
| 三、儒学融入主体性文化建设的重要路径 | 第46-49页 |
| (一) 大众文化 | 第46-47页 |
| (二) 儒学与大众文化的结合 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第55-56页 |
| 附件 | 第56页 |
