| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-9页 |
| 一、南斯拉夫实践派的思想来源 | 第9-13页 |
| （一） 以青年马克思的批判的人本主义为思想来源 | 第9-11页 |
| （二） 以西方人本主义马克思主义为理论先导 | 第11-13页 |
| 二、南斯拉夫实践派思想家的主要理论 | 第13-20页 |
| （一） 对人的实践本质的思考 | 第13-15页 |
| （二） 异化理论与社会批判理论 | 第15-17页 |
| （三） 对革命以及社会主义的理解 | 第17-20页 |
| 三、对南斯拉夫实践派思想家的主要错误认识的分析 | 第20-24页 |
| （一） 对南斯拉夫实践派的错误认识产生的时代背景和原因的分析 | 第20页 |
| （二） 否认自然辩证法的存在的错误 | 第20-21页 |
| （三） 否认意识能够反映现实世界，主张抛弃反映论的错误 | 第21页 |
| （四） 对“人”的认识的错误 | 第21-22页 |
| （五） 认为异化是社会主义的中心问题的错误 | 第22-23页 |
| （六） 认为二十世纪的社会主义革命都是“流产了的尝试”的错误 | 第23-24页 |
| 四、中国共产党提出的“以人为本”基本执政理念与南斯拉夫实践派的“人道主义批判理论”的差别 | 第24-26页 |
| （一） 二者所处的时代背景不同 | 第24页 |
| （二） 二者的历史任务不同 | 第24-25页 |
| （三） 二者的指导思想不同 | 第25-26页 |
| 五、南斯拉夫实践派的人道主义批判理论对当下中国社会发展的启示 | 第26-32页 |
| （一） 对中国哲学社会科学进一步发展的启示 | 第26-28页 |
| （二） 对中国共产党进一步完善和发展执政理念的启示 | 第28-32页 |
| 结语 | 第32-33页 |
| 参考文献 | 第33-34页 |
| 致谢 | 第34页 |
