| 绪论 | 第1-39页 |
| 一 选题意义 | 第17-20页 |
| 二 学科背景及相关研究动态 | 第20-28页 |
| 三 研究思路与研究方法 | 第28页 |
| 四 研究对象与资料来源 | 第28-35页 |
| 五 术语简释 | 第35-39页 |
| 第一章 蒙古族萨满教概述 | 第39-65页 |
| 第一节 蒙古族萨满教及其神灵体系 | 第39-52页 |
| 一 蒙古族萨满教简史 | 第40-41页 |
| 二 萨满教的灵魂观及神灵体系 | 第41-52页 |
| 第二节 蒙古族的萨满及萨满的社会作用 | 第52-65页 |
| 一 蒙古族的萨满 | 第52-58页 |
| 二 萨满的精神特质及其职能 | 第58-62页 |
| 三 萨满教的社会性分析 | 第62-65页 |
| 第二章 科尔沁博(萨满)的巫医术 | 第65-102页 |
| 第一节 萨满的病因观及对疾病的分类 | 第66-77页 |
| 一 病因理论 | 第66-68页 |
| 二 疾病的分类 | 第68-71页 |
| 三 病因的查找 | 第71-77页 |
| 第二节 科尔沁博“跳神”治病仪式 | 第77-87页 |
| 一 拜请萨满 | 第78页 |
| 二 设坛 | 第78-80页 |
| 三 请神 | 第80-84页 |
| 四 降神 | 第84-85页 |
| 五 送神 | 第85-87页 |
| 第三节 科尔沁博的招魂术 | 第87-92页 |
| 一 招魂 | 第88-91页 |
| 二 追魂 | 第91-92页 |
| 第四节 科尔沁博的驱魔术等巫术疗法 | 第92-102页 |
| 一 “古日木”驱魔术 | 第92-95页 |
| 二 “道木”疗术 | 第95-96页 |
| 三 “尼日德”疗术 | 第96-98页 |
| 四 “萨伊格”疗术 | 第98-99页 |
| 五 牲畜疾病的预防与治疗 | 第99-102页 |
| 第三章 萨满治疗仪式的构成、特征及作用机制 | 第102-134页 |
| 第一节 萨满治疗仪式的构成要素及作用 | 第103-121页 |
| 一 献祭 | 第104-106页 |
| 二 神歌、祭词和咒语 | 第106-111页 |
| 三 博舞 | 第111-112页 |
| 四 占卜 | 第112-113页 |
| 五 萨满的法器在治疗中的作用 | 第113-118页 |
| 六 火的象征意义与作用 | 第118-121页 |
| 第二节 萨满治疗仪式的医学人类学分析 | 第121-128页 |
| 一 萨满治疗仪式的特征 | 第121-125页 |
| 二 萨满治疗仪式的作用机制 | 第125-128页 |
| 第三节 小结 | 第128-134页 |
| 第四章 “安代”治疗仪式——精神病的原始解读及对策 | 第134-165页 |
| 第一节 安代概说 | 第134-144页 |
| 一 安代研究概况 | 第135-137页 |
| 二 精神病的原始解读 | 第137-144页 |
| 第二节 精神病的应对策略 | 第144-165页 |
| 一 “唱鸢”的程序 | 第145-152页 |
| 二 “阿达安代”的演唱程序 | 第152-157页 |
| 三 “乌茹嘎安代”的演唱程序 | 第157-165页 |
| 第五章 “安代”治疗仪式的民族精神病学阐释 | 第165-190页 |
| 第一节 安代仪式的构成要素及治疗机制 | 第165-180页 |
| 一 安代仪式的构成要素 | 第165-170页 |
| 二 安代仪式的治疗机制 | 第170-180页 |
| 第二节 安代治疗仪式的特征 | 第180-186页 |
| 一 安代疗法中的地方文化因素分析 | 第180-183页 |
| 二 安代治疗仪式的特征 | 第183-186页 |
| 第三节 小结 | 第186-190页 |
| 第六章 蒙古族传统整骨术概述 | 第190-227页 |
| 第一节 蒙古族传统整骨术溯源 | 第190-209页 |
| 一 蒙古族传统整骨术的形成与发展概况 | 第191-196页 |
| 二 科尔沁左翼后旗蒙古族传统整骨世家简介 | 第196-202页 |
| 三 科尔沁博与蒙古族传统整骨术 | 第202-209页 |
| 第二节 蒙古族传统整骨术的方法与特征 | 第209-222页 |
| 一 蒙医传统整骨术概说 | 第209-211页 |
| 二 蒙医整骨的步骤 | 第211-217页 |
| 三 案例及案例分析 | 第217-222页 |
| 第三节 蒙医震脑术等震荡疗法 | 第222-227页 |
| 一 治疗原理 | 第223页 |
| 二 操作方法 | 第223-225页 |
| 三 其它器官移位、损伤的治疗 | 第225-227页 |
| 第七章 蒙古族传统整骨术与文化变迁 | 第227-256页 |
| 第一节 第一家蒙医整骨医院的成立 | 第227-234页 |
| 一 科左后旗整骨世家的谱系及基本情况 | 第228-231页 |
| 二 通辽市蒙医整骨医院的创建与发展 | 第231-234页 |
| 第二节 蒙古族传统整骨术与文化变迁 | 第234-253页 |
| 一 行医方式的变迁 | 第235-241页 |
| 二 治疗方法的变迁 | 第241-242页 |
| 三 传承方式的变迁 | 第242-245页 |
| 四 观念的变迁 | 第245-253页 |
| 第三节 小结 | 第253-256页 |
| 第八章 萨满教对蒙古族传统医学的影响 | 第256-279页 |
| 第一节 蒙古族传统医学的流变 | 第257-272页 |
| 一 原始医学阶段 | 第257-263页 |
| 二 原始医学向理论医学的过渡 | 第263-268页 |
| 三 蒙医学体系的形成与发展阶段 | 第268-272页 |
| 第二节 萨满教对蒙古族传统医学的影响 | 第272-279页 |
| 一 原始宗教与原始医学 | 第272-274页 |
| 二 萨满医疗对蒙古族传统医学的影响 | 第274-279页 |
| 结语 | 第279-293页 |
| 一 本文的逻辑结构 | 第279-285页 |
| 二 主要观点 | 第285-291页 |
| 三 有待进一步研究的问题 | 第291-293页 |
| 参考文献 | 第293-299页 |
| 附录 | 第299-327页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第327-328页 |
| 后记 | 第328-330页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第330页 |