《淮南子》的哲学思想
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 一、《淮南子》研究简况及本课题研究的意义 | 第10-12页 |
| 二、本论文的基本思路、主要方法和主要内容 | 第12-14页 |
| 第一章 《淮南子》思想的时代背景 | 第14-29页 |
| 一、汉初统治者对治国之道的探索 | 第14-20页 |
| (一) 封建政权的建立巩固和经济的恢复发展 | 第14-16页 |
| (二) 诸子思想的“复兴” | 第16-18页 |
| (三) 治国理念的形成 | 第18-20页 |
| 二、《淮南子》思想的学派归属及其时代价值 | 第20-28页 |
| (一) 战国末期以来的思想综合潮流 | 第20-22页 |
| (二) 《淮南子》是汉初黄老学说的集大成者 | 第22-25页 |
| (三) 《淮南子》思想是汉初时代精神的哲学表现 | 第25-28页 |
| 小结 | 第28-29页 |
| 第二章 《淮南子》的宇宙生成论 | 第29-44页 |
| 一、宇宙起源思想 | 第29-34页 |
| (一) 对宇宙之“始”的追究 | 第29-31页 |
| (二) 对道之“始”的探索 | 第31-34页 |
| 二、“道”、“气”关系 | 第34-40页 |
| (一) “气”化生宇宙万物 | 第35-36页 |
| (二) “道”化生宇宙万物 | 第36-38页 |
| (三) “道”比“气”更根本,“道”是宇宙的本原 | 第38-40页 |
| 三、宇宙生成论问题中“道”的基本属性 | 第40-42页 |
| (一) 实有性 | 第40-41页 |
| (二) 道物一体 | 第41-42页 |
| 小结 | 第42-44页 |
| 第三章 《淮南子》的本体论 | 第44-65页 |
| 一、作为宇宙本体的道的特性 | 第44-55页 |
| (一) 形上性 | 第44-48页 |
| (二) 无限性 | 第48-50页 |
| (三) 本根性 | 第50-53页 |
| (四) 自然性 | 第53-55页 |
| 二、作为本体的“道”的意义 | 第55-63页 |
| (一) 天、人合于“道” | 第55-60页 |
| (二) 帝王之术得于“道” | 第60-63页 |
| 小结 | 第63-65页 |
| 第四章 《淮南子》的辩证法和认识论 | 第65-107页 |
| 一、《淮南子》的辩证法 | 第65-80页 |
| (一) “阴阳合和” | 第65-68页 |
| (二) “转化推移” | 第68-74页 |
| (三) 同类相动 | 第74-77页 |
| (四) 同异互用 | 第77-80页 |
| 二、《淮南子》的认识论 | 第80-106页 |
| (一) “物无不可奈何” | 第81-87页 |
| (二) “类不可必推” | 第87-91页 |
| (三) “合得失之势” | 第91-94页 |
| (四) 因“时”而事 | 第94-101页 |
| (五) “知道” | 第101-106页 |
| 小结 | 第106-107页 |
| 第五章 《淮南子》的社会政治哲学 | 第107-165页 |
| 一、《淮南子》的人性论 | 第107-119页 |
| (一) 人性说 | 第107-113页 |
| (二) 人生修养说 | 第113-119页 |
| 二、“无为而治”思想 | 第119-157页 |
| (一) “无为” | 第120-126页 |
| (二) “达乎性命之情” | 第126-133页 |
| (三) “人主之情,上通于天” | 第133-138页 |
| (四) “体道者,不专在于我,亦有系于世矣” | 第138-146页 |
| (五) “因循” | 第146-152页 |
| (六) “国之利器,不可以示人” | 第152-157页 |
| 三、“利民为本”思想 | 第157-163页 |
| 小结 | 第163-165页 |
| 结语 | 第165-168页 |
| 一、“纪纲道德” | 第165-166页 |
| 二、“通古今之论” | 第166页 |
| 三、“详说” | 第166-168页 |
| 参考文献 | 第168-172页 |
| 致谢 | 第172-173页 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 | 第173页 |
