| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 1 引言 | 第8-12页 |
| ·多丽丝·莱辛及其《金色笔记》 | 第8-9页 |
| ·《金色笔记》的国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 2 多丽丝·莱辛与现代道德自我的困惑 | 第12-17页 |
| ·20世纪西方社会道德准则的丧失及认同危机 | 第12-13页 |
| ·莱辛坚持投入文学创作以解决道德上的“含糊不清” | 第13-14页 |
| ·查尔斯·泰勒关于道德空间与自我认同的理论 | 第14-17页 |
| 3 安娜分裂的道德自我的形成与精神崩溃 | 第17-23页 |
| ·西方现代道德认同的三大源头——三种不同类型的“善” | 第17-18页 |
| ·安娜吸取了多样性的“善” | 第18-20页 |
| ·无法协调的“善”而引发的精神崩溃 | 第20-23页 |
| 4 辩证的整体观和完整的道德自我 | 第23-33页 |
| ·思想的瞬息万变和辩证的整体观 | 第23-24页 |
| ·“完整的人”应当是理性与非理性的合体 | 第24-28页 |
| ·自由与束缚——自由永远都是有限的 | 第28-33页 |
| 5 结语 | 第33-38页 |
| ·“善”的不确定性和“超善” | 第33-34页 |
| ·乐观的开放式结局 | 第34-36页 |
| ·莱辛为处于混乱世界的人们提供了答案 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-43页 |
| 附录 | 第43-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
| 作者简介 | 第49页 |