| 摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 前言 | 第12-18页 |
| 第一章 嵇康形象的"仙化"与"神化" | 第18-36页 |
| 第一节 嵇康形象的"仙化" | 第18-28页 |
| (一) 嵇康的神仙观念与服药、炼丹之关系 | 第18-21页 |
| (二) 高士与仙人 | 第21-25页 |
| (三) "仙骨"与"尸解" | 第25-28页 |
| 第二节 嵇康形象的"神化" | 第28-36页 |
| (一) "耻与魑魅争光":嵇康的刚烈正气 | 第28-30页 |
| (二) 与鬼神通灵:《广陵散》的授受传说 | 第30-32页 |
| (三) 嵇康的才艺与灵性 | 第32-36页 |
| 第二章 接纳与排斥——晋唐对《绝交书》的接受与对嵇康的贬刺之评 | 第36-50页 |
| 第一节 晋唐对《与山巨源绝交书》的接受 | 第36-43页 |
| (一) "论绝交"的文学线索与《绝交书》的整体影响 | 第36-38页 |
| (二) 嵇康之懒的魅力 | 第38-40页 |
| (三) 嵇康的人间情怀 | 第40-43页 |
| 第二节 晋唐对嵇康的贬刺之评 | 第43-50页 |
| (一) 嵇康何以"凶终"的种种说法 | 第43-46页 |
| (二) "嵇康养生被杀戮"的讽刺意蕴 | 第46-47页 |
| (三) 玄学、文学方面的隐微批评 | 第47-50页 |
| 第三章 嵇康与六朝临终文艺现象——以谢灵运《临终诗》"嵇公"条注文商榷为引论 | 第50-68页 |
| 第一节 谢灵运《临终诗》"嵇公"条注文商榷 | 第50-59页 |
| (一) 谢诗前后文意疏通 | 第50-52页 |
| (二) 人名称谓考述及版本梳理 | 第52-57页 |
| (三) 难解字眼"理"字释义 | 第57-59页 |
| 第二节 嵇康与六朝临终文艺现象 | 第59-68页 |
| (一) "顾日影而弹琴":迫害与艺术 | 第60-64页 |
| (二) "《广陵散》于今绝矣":琴曲与绝学 | 第64-65页 |
| (三) "嵇中散临刑东市":名士效应与东市遗址 | 第65-68页 |
| 第四章 嵇康的草木情缘——合欢·青松·竹林·盛柳·桃树 | 第68-82页 |
| 第一节 "合欢蠲忿"与嵇康采药 | 第68-71页 |
| 第二节 "遥望山上松"与嵇康游仙 | 第71-73页 |
| 第三节 "竹林之游"与嵇康故居 | 第73-77页 |
| 第四节 "家有盛柳树"与嵇康锻铁 | 第77-79页 |
| 第五节 "桃树见在"与嵇康游学 | 第79-82页 |
| 第五章 嵇康的书画和书画中的嵇康 | 第82-99页 |
| 第一节 《狮子击象图》考略 | 第82-91页 |
| (一) 《狮子击象图》的著录状况 | 第82-84页 |
| (二) "狮子击象"的史籍记载 | 第84-87页 |
| (三) 狮子和象的图绘存留 | 第87-88页 |
| (四) 狮子和象的佛教因缘 | 第88-91页 |
| 第二节 嵇康的书法 | 第91-94页 |
| 第三节 书画中的嵇康 | 第94-99页 |
| 结语 | 第99-100页 |
| 附录:嵇康研究论著索引(1900～2008) | 第100-112页 |
| 一、海内外研究专著(1949～2008) | 第100-102页 |
| 二、大陆地区博、硕士学位论文(1999～2008) | 第102-104页 |
| 三、大陆地区期刊论文(1925～1979) | 第104-106页 |
| 四、台湾地区博、硕士学位论文(1949～2008) | 第106-108页 |
| 五、香港地区学位及期刊论文(1950～2000) | 第108页 |
| 六、日本期刊论文(1900～1998) | 第108-110页 |
| 七、韩国学位及期刊论文(1900～1998) | 第110-111页 |
| 八、欧美地区期刊论文(1900～1993) | 第111-112页 |
| 参考文献 | 第112-115页 |
| 致谢 | 第115-117页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第117页 |
