传播仪式观下的国家认同建构：胜利日大阅兵
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 一、选题背景 | 第10-11页 |
| 二、研究意义 | 第11页 |
| (一)理论意义 | 第11页 |
| (二)现实意义 | 第11页 |
| 三、文献综述 | 第11-20页 |
| (一)传播仪式观研究 | 第11-16页 |
| (二)国家认同研究 | 第16-18页 |
| (三)阅兵仪式研究 | 第18-20页 |
| 四、研究设计 | 第20-22页 |
| (一)研究内容 | 第20-21页 |
| (二)研究方法 | 第21页 |
| (三)研究创新点 | 第21-22页 |
| 第一章 仪式化的阅兵、政治认同与抗战精神 | 第22-29页 |
| 一、作为政治仪式的阅兵：权力宣告与象征符号 | 第22-25页 |
| (一)中国古代阅兵与王道霸权 | 第22-24页 |
| (二)仪式的神圣物与政治策略 | 第24-25页 |
| 二、作为国家认同的源泉：政治认同与抗战精神 | 第25-29页 |
| (一)政治认同构成国家认同的秩序基础 | 第25-27页 |
| (二)抗战精神构成国家认同的民族属性 | 第27-29页 |
| 第二章 仪式的剧场：胜利日大阅兵的符号化建构 | 第29-40页 |
| 一、剧场前台：器物与符号 | 第29-35页 |
| (一)天安门：中央权力的交接点 | 第29-30页 |
| (二)国旗与军旗：民族情感的召集标记 | 第30-32页 |
| (三)大国利器：仪式团结的武器符号 | 第32-35页 |
| 二、表现仪式：角色行动与固定程式 | 第35-37页 |
| (一)升旗仪式 | 第35-36页 |
| (二)部队受阅 | 第36-37页 |
| 三、社会的投影：制度与秩序的再确认 | 第37-40页 |
| 第三章 仪式的表征：抗战精神的概念建构 | 第40-60页 |
| 一、仪式的行为：重新解释何谓和平 | 第40-45页 |
| (一)身体政治：从国贫民弱到兵强马壮 | 第41-43页 |
| (二)听觉隐喻：由战斗旋律到大国豪情 | 第43-45页 |
| 二、仪式的过渡：描绘和平的后盾形象 | 第45-56页 |
| (一)直播仪式“在场”与社会身份分离 | 第45-47页 |
| (二)解码符号与共享情感 | 第47-52页 |
| (三)情感聚合与价值确认 | 第52-56页 |
| 三、仪式的功能：建构关于和平的现实 | 第56-60页 |
| (一)在历史现实建构和平 | 第56-57页 |
| (二)在当代现实建构和平 | 第57-58页 |
| (三)在未来现实建构和平 | 第58-60页 |
| 第四章 仪式的想象界：活在不同的建构系统里 | 第60-70页 |
| 一、国庆阅兵仪式的建构系统：煌煌国威 | 第60-62页 |
| (一)国庆阅兵主题之变迁 | 第60-61页 |
| (二)“大国威仪”意义体系之确立 | 第61-62页 |
| 二、建军90周年阅兵仪式的建构系统：大国强军 | 第62-65页 |
| (一)实战阅兵：军改成就的仪式表演 | 第62-64页 |
| (二)大国强军：强军梦价值观的政治宣讲 | 第64-65页 |
| 三、胜利日大阅兵的建构系统：和平崛起 | 第65-70页 |
| (一)历史话语权的掌控：认领功绩与贡献 | 第66-67页 |
| (二)战争遗产新解读：和平的仪式基调 | 第67-70页 |
| 结语 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果 | 第79页 |
