孝文化传播的现代转型及其意义
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第9-13页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第9页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第9-13页 |
| 1.2.3 国内外研究现状分析 | 第13页 |
| 1.3 研究目的和研究意义 | 第13-14页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第13页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第13-14页 |
| 1.4 研究方法与创新点 | 第14-15页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第14页 |
| 1.4.2 创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 孝文化的传统内涵与传播方式 | 第15-31页 |
| 2.1 孝文化的传统内涵 | 第15-23页 |
| 2.1.1 孝为人之本 | 第15-18页 |
| 2.1.2 孝为顺 | 第18-20页 |
| 2.1.3 孝为忠 | 第20-23页 |
| 2.2 孝文化的传统传播方式 | 第23-31页 |
| 2.2.1 家庭言传是孝文化传播的起点 | 第23-25页 |
| 2.2.2 学校教育对孝文化的传播至关重要 | 第25-27页 |
| 2.2.3 社会影响对孝文化的他律功能 | 第27-31页 |
| 第三章 孝文化传播的现代转型 | 第31-42页 |
| 3.1 孝文化的现代特点 | 第31-32页 |
| 3.1.1 人格平等性 | 第31页 |
| 3.1.2 注重感情性 | 第31-32页 |
| 3.1.3 义务双向性 | 第32页 |
| 3.1.4 道德自律性 | 第32页 |
| 3.2 媒介技术影响下的孝文化传播新方式 | 第32-38页 |
| 3.2.1 书籍报刊使孝文化通俗化 | 第33-34页 |
| 3.2.2 电子媒介使对孝文化的感觉更加直观 | 第34-36页 |
| 3.2.3 网络传播对孝文化的多元发展 | 第36-38页 |
| 3.3 传播形式下孝文化的失范 | 第38-42页 |
| 3.3.1 前喻文化的衰弱与后喻文化的失范 | 第38-39页 |
| 3.3.2 家庭本位让位于个人本位 | 第39-40页 |
| 3.3.3 教化功能的转移 | 第40-42页 |
| 第四章 孝文化传播的当代意义 | 第42-48页 |
| 4.1 孝文化传播的目标指向 | 第42-44页 |
| 4.1.1 构建新型亲子关系 | 第42-43页 |
| 4.1.2 缓解“空巢家庭”的危机 | 第43-44页 |
| 4.2 孝文化传播作用的发生机制 | 第44-48页 |
| 4.2.1 提高道德素养的起点 | 第44-45页 |
| 4.2.2 提倡养老敬老的社会风尚 | 第45-46页 |
| 4.2.3 关切老龄社会的发展趋势 | 第46-48页 |
| 结论 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 附件 | 第54页 |
